“国庆节”里只说“国”

国庆，现在是有点争议的，有部分人说官家定的“建国”的日期不对。。。

我不耐烦他们说这些，我只对“国”这个字怎么演变和发展产生了一点兴趣。封邦建国，大为邦，小为国，让我们看看这个“国”到底是则么回事——

这是甲骨文的“国”字。简单，简陋？没错，早期的文字大都是“简体字”。字型简单，但意思清楚：右边是“戈”，兵器；左下角是“口”，代表“人口”（『說文解字』“口”，人所以言食也。）——“用戈保卫自己的人口”，这就是“国”的最早“符号”。它没有周界，代表了人们的无限可能。。。。。。

后来发展了，“戈”精致了，人更多了，所以“口”撑大，“国”就变成这样了。大嘴，表示吃饭的人多。人丁兴旺，好事！

再后来，人们认识到了“土地”的重要性，便把她也保卫了起来。保护土地上的劳作，这和后世的“持剑经商”是一样的吗？那该叫“持戈耕耘”了。

（金文）（小篆），把“土”简化成“一横”，这不是“或”吗？没错，这是“或”，也是“国”。『說文解字』有载：“‘或’邦也。从囗从戈，以守一。‘一’，地也。邦者，‘國’也”。这不仅说明了“或”和“国”在古时是一个字，而且说明了“一”就是“土地”。

有人，有地，还有枪。。。不，还有戈，经济就发展了，富裕了，人就该分出三六九等来了。对，“王”出现了，领袖来了。

从“领袖”，到“伟大领袖”，领袖的地位就必须“在中流作砥柱”了吧，所以“王”必须在“中央”。不过，也许大“王”只有在这个全身被包裹着的位置才能感到安全？当然这是猜想。不用猜想的是“率土之滨莫非王土”，开始了。。。

（金文），“戈、地、人”都在，“王”没了。有“国”没有“王”，这代表什么意思呢？难道那时的人就能明白“虚君”的好处？或则这根本就在说“国家属于人民”？这应该是“中国梦”开始的时候吧？可惜，这一梦，便是二千几百年。。。

“王”隐没了，多出来的是半壁“围墙”，但还没形成“封闭”，“持戈的人们”还可以开疆拓土。现在，离我们熟悉的“国”是越来越近了。

（小篆）完成了开疆拓土，完成了四面合围，从此“国”有了完整的边界，这宣告：“建‘国’大业”，终于完成！清楚的边界，界定了内外，区分了敌我。老祖宗，用用一个简单符号，告诉了当世和后人，最迟在小篆成型的2200年前，他们已经拥有了“邦国主权和领土”的观念，而同样的观念，欧洲人是在1648年“威斯特伐利亚和约”体系之后才明确起来的。

没说老祖宗了不起。这样的封闭，会不会限制了人的自由迁徙？会不会闭塞思想和观念的交流？不知道。只知道，在这个国度里，曾经有一种流动叫“盲流”，有一种思想叫“反动”。更不要提春秋战国时百家鸣放的自由奔放，这在中华大地上这早已成为了绝响。

更重要的是，把人民包围在那个国境线之内以后，那只“戈”，还是继续保护人民的武器吗？还是变成了镇压“少数”人民的工具？ 来自域外的马列理论说：“国家是一个阶级压迫另一个阶级的暴力工具”。这样，“国”之重器操于谁手，就永远是一个人命关天的问题了，多少人为之抛头颅洒热血，也就是情理之中的事了。

果然，同样是小篆，“国”还有这样的稀罕写法。这里“戈”没了，“人口”也没了，只剩下了“王”。这是不是意味着“国”只是属于“王”的？所有权的问题，古人不含糊。

这叫“异体字”，少见。但这少见的字，正好透露了历史的真实——国家主权，国家权力，从来都是“王”者的工具和游戏。问题是，城头常常变换着的大王旗，一定让百姓跟着遭殃。对了，“国”在它十多种解释中还有一个意思就是“都城”：“登斯楼也,则有去国怀乡。。。。。。”，

国，至于这个简化字，该叫“国中无人”只剩“石头”吧。“石之美者谓之玉”，这是在诱人玩物而丧志，然后忘记那把高悬着的“无形戈”吗？

“国”字从开始“简单简陋”的保护和开放，到后来“完备完全”的统治和封闭，字虽是曾经漂亮过美好过，但生活在这个“国”度里的人们，也曾经是一路美好下来的吗？不知还会有多少人记得从前那种“一戈在手，雄顾四方”的莽荒岁月，被圈养驯化了几千年，都习惯了吧？

忽然想起南宋诗人 郑思肖的《德祐二年岁旦》

力不胜于胆，逢人空泪垂。

一心中国梦，万古下泉诗。
日近望犹见，天高问岂知。
朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。

引在这里，我也觉得有点奇怪。

吾道书院 钝生撰

2015-10-02 凌晨