会当凌绝 望穿谜团——读《中国哲学史》有感

“中华民国三十四年九月九日，我国家受日本之降于南京。上距二十六年七月七日芦沟桥之变，为时八年；再上距二十年九月十八日沈阳之变，为时十四年；再上距清甲午之役，为时五十一年。举凡五十年间，日本所鲸吞蚕食于我国家者，至是悉备图籍献还。全胜之局，秦汉以来所未有也......”读《西南联大行思录》，知气势磅礴，旨正意远，文采横溢，堪称二十世纪雄文的《国立西南联合大学纪念碑碑文》乃中国当代著名哲学家、教育家冯友兰先生所作。他7岁上学开始先读《诗经》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等经典，可从头至尾反复吟诵。后读《书经》、《易经》和《左传》......他毕业于北京大学哲学系，获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。历任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长，取得美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。 他的著作《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远，被称誉为“现代新儒家” 。

《中国哲学史》

《中国哲学史》的作者正是冯友兰先生，既为中国人的著作，为何还有译者？因为书稿是根据冯友兰先生在美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿整理而成，是他的一本英文著作。这本著作被多个国家翻译出版，成为西方人了解和学习中国哲学的超级入门书，也成为世界各大学中国哲学的通用教材，在西方影响很大。中文版则在20世纪80年代才出现，成为了影响国人大众的重要哲学经典著作。这是冯友兰先生哲学与思想融铸结晶的一本著作，20万的文字，讲述中国哲学发展历史，疏通古今中外相关知识。文笔精当，语言流畅，朴素的先秦百家，超越空灵的佛道，至宋明程朱理学和陆王心学。哲无汉唐、有清，此线可明……清晰勾勒出几千年的“哲学”史，充满睿智与哲人慧见。

这是一本中国哲学史，也是中国文化史，全面介绍中国历史上几乎所有有影响的哲人，以及儒、道、佛、禅宗。圣人经典，是中国人的根子，中国人生哲学起源于此。读《中国哲学史》，常有豁然开朗的感觉，很多观点我深以为然。如对梁启超评价先秦思想繁荣原因，人民生活空前痛苦，作者即认为中国历史根本无时无刻人民均水深火热，此理由无法成立。如对道德价值的论述：挣钱养家，孝敬父母，尊重长辈，做义工捐款等等，都属于具备一定的道德价值，都可以证明自己存在的有益性，收获一定的快乐。如冯友兰老先生自然、功利、道德和天地境界的人生四个境界。为人做事顺着本能或社会风俗习惯是自然境界；为了自己的利益行事是功利境界；像孔孟、文天祥、梁启超等一样为社会利益行事的是道德境界；人为天民，为了一个超乎世事理想而行动的是天地境界。

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《中国哲学简史》行文结构清晰明朗，读完之后有醍醐灌顶之感。我们从哪里来？将去哪里？世界是什么样子的？以先秦学派六家，讲述中国古代哲学流派的起源及其思想。周王室统治涣散，官员流散民间，儒家恪守礼教尊重历史，道家兼爱非攻......由此带着我们走近哲学思想，寻根溯源。哲学是一门关于选择的学问，人生无处无时不选择。儒家入世、道家出世，面对社会的现实与理想的差距时，孔子说“不仕无义，长幼之节，不可废也，君臣之义如之何其废之。”有些道家不愿以身上一汗毛以济天下，为保全自己身体健全和道德高尚拒绝同流合污。不同学派以自己的精神在据理力争着，从中衍生出的哲学思想后人需细细品味才能有无限的启示。学习哲学，了解中国哲学史将终身受益。冯先生治学严谨，观点均有出处可循，书中大量引用古代文献而很少加以解释，有些观点没有任何批注。阅读《中国哲学史》对于读者有很高的要求，需要有国学知识的一定积累。如对于《论语》《法言》《论衡》等重要典籍要有了解，才能体味冯先生阐发的哲学精神。因为真正的哲学学习，要静心思考和聚精跟随。

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哲学的重要性，在这个缺失的时代，远远超出常人想象。对超道德价值的需求，人人皆有而难以自知。当今中国社会处于旧思想被时代抛除而去，而新思想还未应运而生的交替之际。对自己，对当下，对生活，对未来有所困惑迷茫的人，或是想更好完善个人道德、世界观和价值观念的人，都可先去了解先人们穷尽一生所到达的思想成就。站在圣人肩上，得圣贤一臂之力，必定会当凌绝，望穿谜团。