一、五行生成 《尚书·洪范》: “五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。 水曰润下,火曰炎上, 木曰曲直(甲直乙曲), 金曰从革(皮革,肺主皮毛), 土爰(yuán,曰)稼穑(种植、收割)。” 奇数(—)属阳为天,偶数(- -)属阴为地, 天地交合,按【水火木金土】的次序生成五行: 天一生水,地六成之;(1-6水) 地二生火,天七成之;(2-7火) 天三生木,地八成之;(3-8木) 地四生金,天九成之;(4-9金) 天五生土,地十成之。(5-10土) 这个次序被称为先天五行。 原理:水火化气→金木成形→冲和为土。 水火化气,精神世界也,通于天(性); 金木成形,有形世界也,通于地(心); 冲和为土,神形兼备也,通于人(身)。 河图五行各守本位,顺时针相生(简称顺生): 3-8木→2-7火→5-10土→4-9金→1-6水。 二、真纳甲 河图天数配阳干,地数配阴干: 河图数配十天干 先天八卦配河图天干就是纳甲。 天干就是太阳出没的十个方位。 日出东方,东升西落,故从东方-离卦起,顺时针排出河图数,配以天干: 真纳甲图 坎离(水火未济)纳1-6壬癸水, 艮兑(山泽通气)纳2-7丙丁火, 乾坤(天地定位)纳3-8甲乙木, 震巽(雷风相搏)纳4-9庚辛金, 中宫纳5-10戊己土,寄于坎离,水火得土则为相济。 这才是真正的纳甲之法。世传的“京房纳甲”法有误(乾纳壬、坤纳癸)。 《参同契阐幽》: “戊己二土,分属水火。” “坎中有戊,是为阳土。 离中有己,是为阴土。” 坎中阳爻属戊土,离中阴爻属己土。 离火阳刚,属乾道;坎水阴柔,属坤道。 故男寄坤(离),女寄艮(坎)。 金木交并:乾金纳甲木,巽木纳辛金,震木纳庚金 水火既济:离火纳壬水,坎水纳戊癸(合化)火
洛书配后天八卦 一、君臣之道 洛书之数,奇数属阳为君,偶数属阴为臣,君居正而臣居侧: 1、3、5、7、9居四正、中宫, 2、4、6、8居四隅(角),10变为1。 南怀瑾讲《黄帝内经》: “我们读中国书,假使算八字的,我的命运到阳九之数,一、三、五、七、九,到了极点,十是另外一个一。 所以你看文天祥的《正气歌》,“嗟予遘(gòu)阳九”(感叹我交阳九),他说我的命运要结束了,国家亡了,一定是要碰到阳九之数,无路可走,只有做忠臣了。 所以他的诗:‘人生自古谁无死,留取丹心照汗青。’意思是把自己的精神留给历史。这是文天祥的名诗。” 坤艮并寄中宫5,男寄坤,女寄艮。 五就是“吾”,就是“自己”,代表主位、主观、主体。 《春秋繁露·五行之义》:“土者,五行之主也。” 故土为五行主位,主静,木火金水围绕中土作圆运动。 地球(坤)为古天文学之参考系(不动),以描述日月星辰的运动(昼夜、四时)。 《素问·六微旨大论》: “帝曰:位之易也,何如? 岐伯曰:君位臣则顺,臣位君则逆。” 洛书火金易位,臣临君上(心为君主之官,肺为相辅之官),谋权篡位,造成五行逆时针相克(简称逆克): 4-9金→3-8木→5土→1-6水→2-7火。 “金木水火土”为后天五行。 二、九宫脏腑 《正统道藏·洞真部·灵图类·修真太极混元图》: “以八卦言之, 肾为坎卦,膀胱为艮卦; 肝为震卦,胆为巽卦; 心为离卦,小肠为坤卦; 肺为兑卦,大肠为乾卦。” 后天八卦配脏腑 一三五七九,中数为五,故奇数在正位配五脏; 二四六八十,中数为六,故偶数在偏位配六腑。 五行配象之图 ↑五脏在内,六腑在外; 五脏居四正、中宫,六腑居四隅(角)。 真五行交合传送图 《修真太极混元图》: “人之元气, 子时而肾气生,丑末寅初,肾气以膀胱气,传送入肝气; 卯时肝气生,辰末巳初,肝气以胆气传送入心气; 午时心液生,未末申初,心液以小肠液传送入肺液; 酉时肺液生,戌末亥初,肺液以大肠液传送入肾液。 即液生气,周而复始,运行不已。” 所谓“真五行”,洛书本为五行逆克,但配以后天八卦与脏腑后,就形成了河图五行顺生的格局。 所谓“交合”,脾为己土, 胆为甲木,为己土之夫, 膀胱为壬水,为己土之妻, 大肠为庚金,为己土之子, 夫妻交合而生子。 土寄四隅辰戌丑未,但坤宫为己土的本位,故不曰寄。 所谓“传送”,就是四时五行之气在洛书九宫的流动路线。
1、生克 《素问·天元纪大论》: “天以阳生阴长(河图五行顺生), 地以阳杀阴藏(洛书五行逆克)。” 2、变化 《素问·天元纪大论》: “物生谓之化(河图五行生成), 物极谓之变(洛书十变为一)。” 河图主先天生成(命),洛书主后天变化(运)。 《素问·上古天真论》中的“女七男八”变化节律就是洛书数。 3、时空 “上下四方曰宇,往古来今曰宙。” 宇宙的本义是时空。 河图为五行生成,五行对应五方,就是平面二维,五行的生成又不离天地(天1生水,地6成之...),就是三维六合(天地四方)的空间概念了。 洛书代表时间,风水学计算二元八运(天运,配先天八卦)、三元九运(气运,配后天八卦)就是用洛书九宫数。 当然时空等效(相对论),互相表达,均统于阴阳五行。 |
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