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《十牛图颂》的作者是廓庵思远，他是五祖法演禅师的法孙，曾在常德梁山为主持，属临济宗。廓庵禅师约生活于南宋高宗绍兴二十(1150)前后。十牛图颂，以牧童喻修行者，以牛喻妄心；十牛图，表示悟道的过程，就是将妄心制伏而达到终极境界的过程。十牛图的每一图，表示的是修炼的一种境界与修行者的心路历程。 廓庵禅师的《十牛图颂》如下：
一、寻牛
序：从来不失，何用追寻？由背觉以成疏，在向尘而遂失。家山渐远，歧路俄差。得失炽然，是非蜂起。颂：茫茫拨草去追寻，水阔山遥路更深。力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。
二、见迹
序：依经解义，阅教知踪。明众器喂一金，体万物为自己。正邪不辨，真伪奚分？未入斯门，权为见迹。颂：水边林下迹偏多，芳草离披见也么。纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他？
三、见牛
序：从声得入，见处逢源。六根门着着无差，动用中头头显露。水中盐味，色里胶青，眨上眉毛，非是他物。颂：黄莺枝上一声声，日暖风和岸柳青。只此更无回避处，森森头角画难成。
四、得牛
序：久埋郊外，今日逢渠。由境胜以难追，恋芳丛而不已。顽心尚勇，野性犹存。欲得纯和，必加鞭挞。颂：竭尽精神获得渠，心强力壮卒难除。有时才到高原上，又入烟云深处居。
五、牧牛
序：前思才起，后念相随。由觉故以成真，在迷故而为妄。不由境有，唯自心生。鼻索牢牵，不容拟议。颂：鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。
六、骑牛归家
序：干戈已罢，得失还空。唱樵子之村歌，吹儿童之野曲。身横牛上，目视云霄。呼唤不回，捞笼不住。颂：骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞。一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。
七、忘牛存人
序：法无二法，牛且为宗。喻蹄兔之异名，显筌鱼之差别。如金出矿，似月离云。一道寒光，威音劫外。颂：骑牛已得到山家，牛也空兮人也闲。红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。
八、人牛俱忘
序：凡情脱落，圣意皆空。有佛处不用遨游，无佛处急须走过。两头不着，千眼难窥。百鸟衔华，一场□□。颂：鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通。红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。
九、返本还源
序：本来清静，不受一尘。观有相之荣枯，处无为之凝寂。不同幻化，岂假修治。水绿山青，坐观成败。颂：返本还源已费功，争如直下若盲聋。庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。
十、入廛垂手
序：柴门独掩，千圣不知。埋自己之风光，负前贤之途辙。提瓢入市，策杖还家。酒肆鱼行，化令成佛。颂：露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮。不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。
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