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大家好，我是翰墨今香。《三门记》和《胆巴碑》是赵孟頫碑版大楷的代表作，但作品完成的时间，中间相隔多年。在这期间赵孟頫书法一直还在进步，因此两者之间的风格真的相差还是蛮多的。而且肯定地说，赵孟頫没有学过魏碑，二者表现出来的一些用笔的方折跟魏碑没什么关系的。 《三门记》 《三门记》完成于大德七年（1303）年，这个时期正好是赵氏楷书风格的逐渐形成期，已经初步形成了自己的面貌。这个时期有一个人对赵孟頫的影响很大，此人就是唐代著名的书法家李邕，特别是李邕的《岳麓寺碑》。 李邕的书法是二王一脉书法，他在学习二王书法的基础上，有融入了一些北碑的书法特点，抛弃了北碑书法中的用笔呆板，而留下了其厚重的一面。 因此赵孟頫因为学李邕的《岳麓寺碑》而兼具了一些魏碑的影子，这可能是后人怀疑赵孟頫曾学习魏碑的缘故吧。 李邕《岳麓寺碑》 对比《三门记》与《岳麓寺碑》就会发现有很多相似之处，董其昌跋曰: “熟视李北海《岳麓寺碑》,乃知此碑之逼真,犹是集贤偏师耳。” 《三门记》虽然是碑版楷书，然楷书中寓行书，赵孟頫去除了李邕书法中攲侧劲利而变得更加浑厚方正、端庄典雅，《三门记》气势雄伟而不失灵便。明代的艺术鉴赏家李日华曾说： “文敏此碑，有泰和之朗而无其佻，有季海之重而无其钝，不用平原面目而含其精神，天下赵碑第一。” 这个评价还是相当高的。 所以，我们说从《三门记》开始，赵孟頫的大楷已经开始形成了自己的风格，也就是后世我们说的“赵体”楷书。 《湖州妙严寺记》 但是，赵孟頫并没有停止学习进步的脚步，还在不断学习前贤的精华。随着年龄和阅历的增长，他博采广收，不断充实变化自己的书风。例如再稍晚时期的《妙严寺记》就能看出其吸收了柳公权书法的结体，与《三门记》相比，字形变得修长了。而之后的碑版楷书基本上都是这样。 《胆巴碑》更加的人书俱老，用笔流畅而不失严谨，点画呼应顾盼、承接自然，结体上也匀称舒适、比例合度、风姿绰约，被后世书家认为此碑是赵孟頫楷书中的第一。 《胆巴碑》 “赵体”楷书与唐代楷书相比，用笔上简化了很多，又融入了行书笔意，变藏锋为露锋，转折处变顿笔调锋为转笔直下，变方折为圆转，这都是受智永和李邕的影响，加强了点画之间的联系顾盼，显得生动活泼。 启功先生说： “至于碑版之书，昔人视为难事。以其为昭示于人也，故体贵庄严，而字宜明晰。往往得在整齐，失在板滞。赵氏独能运晋唐流丽之笔，于擘窠大字之中，此其所以尤难逮及也。” 从正面肯定了赵孟頫碑版楷书的成就，即是将圆转流丽的笔法运用到碑版之中而赋予生气。这是赵氏楷书的最大特点。 《三门记》因为是“赵体”变革初期的作品，风格还没稳定下来，因此学习赵书我推荐从《胆巴碑》或者《湖州妙严寺记》或《昆山淮云院记》。以上是翰墨今香个人浅见，不对之处还望指正，感谢大家关注。 |
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