易 源于上古,由伏羲氏所创,经神农氏、有熊氏至周代文王居羑裏演易,做卦辞,周公做爻辞,其大道极高明而中庸,广大悉备,包罗万象。有人道、天道、地道、君道、臣道等,以易道为法则,可知往察来,知天、知地、知人、知事、知为、知性、知命、知生死存亡,趋吉避凶,人无大错。 易道的盛行,当在殷商末世周朝道德兴盛的时期,是周文王与纣王时代的事情。殷商衰落,周朝崛起,在其卦辞与爻辞中皆有警戒畏惧之意。 教育人道应居安思危,知进退之机,防患未然就能化险为夷,得到平安吉祥,安逸懈怠,必遭倾覆,伟大的人应效法易道,与天地合其徳、与日月何其明、与四时合其序、与鬼神合其吉凶。进德修业,顺应时局,进退居安,知命而为。 何为 易,何为 经? 易 即天地万物之体象 经 即常道 常理 易经即为天地万物之常道,圣人作易,幽赞神明之德而生筮法。观阴阳四季进退而立卦,发挥阴柔之性而生爻,以奇偶之数象征天地阴阳,遵循天道和顺于道德而形成易理,穷尽事物的本性,以知晓天命。 远古时期,伏羲氏为天下王,为教化百姓,掌握农时促进生产,仰观天象,俯察地理,观鸟兽文理与地域之适于,远取万物之象,近取法象与人,凤鸟至,河图出,圣人则之,始作八卦,以此通天地之德,类比万物之情。 圣人作易,是为顺应万物的性命法则,以阴阳立天道,刚柔立地道,仁义立人道,兼备天地人三才,卦有六画而成,分阴阳,迭用刚柔,通过六个爻不同的位置,成立事物的纹理性命,以及其从初始到结束的过程,在阴阳两爻的成卦中,阳卦多阴,阴卦多阳,阳卦奇,阴卦偶,在阴阳卦爻的组合中象征着大道的德行。 易经成书有八卦符号、卦辞、爻辞,传说卦辞由文王所作,爻辞由周公所作,经孔子与其弟子整理又加上彖辞与象辞对乾坤两卦注有文言。 易 先有八卦即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤分别象征自然界八种现象天、泽、火、雷、风、水、山、地 八卦以及相对应的自然现象 此八卦后又演变成为六十四卦。 乾为天,地雷复,山雷颐,水雷屯,风雷益,震为雷,火雷噬嗑,泽雷随,天雷无妄,地火明夷,山火贲,水火既济,风火家人,雷火丰,离为火,泽火革,天火同人,地泽临,山泽损,水泽节风泽中孚,雷泽归妹,火泽睽,兑为泽,天泽履,地天泰,山天大蓄,水天需,风天小畜,雷天大壮火天大有,泽天夬,坤为地,天风姤,泽风大过,火风鼎,雷风恒,巽为风,水风井,山风蛊,地风升,天水讼,泽水困,火水未济,雷水解,风水涣,坎为水,山水蒙,地水师,天山遁,泽山咸火山旅,雷山小过,风山渐,水山蹇,艮为山,地山谦,天地否,泽地萃,火地晋,雷地豫,风地观,水地比,山地剥 大家可以通过上一段的八卦基本符号,再通过其所代表的自然现象自行练习画一画六十四卦 在六十四卦中,乾坤两卦为易道的大门,乾为阳物,坤为阴物,阴阳合德,刚柔有体以表示天地之本,以通神明之德。 六十四卦其名称虽然复杂但不超越天地范畴各分其类,其名可小,但类比广大,旨意深远,言辞曲中守直,其描述的事物或隐或现,用以道济百姓,明确得失。 易道彰往察来,显微阐幽,开物成名,辨物正言,用卦爻之辞之象用于表达万物已经完备。 圣人描述现象以尽其思想,制六十四卦以竭尽万物的性情。卦辞爻辞尽最大化的表达自己的认知,而通过卦的变化,变通事物的吉凶以达到最大的利益,而卦的变化阴阳莫测,足以表现易道的神奇 本人旨意通过这么一段介绍,望大家摆正对易经的看法,其实易经并没有那么神秘。 如果大家喜欢记得关注,后续会有对每一卦的详细介绍! |
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