祠堂

帝子飞618 2019-06-23

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编者按

宗祠，又称祠堂，姓氏意识强烈，是族人祭祀祖先或先贤的堂宇，也是家族议事、供奉祖先、传承礼德、团结族人的重要场所。宗祠原为“追远、根本”的目的而兴建，所以在建筑规制上体现出礼尊而貌严。它既是家族的象征和中心，也是乡土文化的根。

充分利用好宗祠文化资源，引导宗祠活动的健康发展，剔除封建迷信成分，发挥宗祠文化“以德育人”和凝聚力量的功能，培育时代道德风尚，让优秀传统文化和现代先进文化占领祠堂阵地，让传统宗祠文化在新世纪的文明建设中发挥它应有的作用。

祠堂

甯建新

谈祠堂：参天之树，必有其根，怀山之水，必有其源。宗祠仿佛家族的圣殿，记录着家族的荣耀与传统。那些做人的道理，持家的传统，那些崇尚“忠孝节义”的家风家训，在全国各地的古祠堂里以一种古老的方式流传下来，如同中华民族的血脉，生生不息。

家族之重大聚会（喜庆、议事）皆在祠堂。家族中如有不肖子孙（如偷扒盗窃、奸淫偷情、忤逆不孝而屡教不改者……）族长召集族众开大会，可将其用晒谷的簟子卷起丢进水塘浸死。解放前，笃义祠就召开大会，处死了一个为贼为匪的甯家败类。可见族规家法之严苛。

一般祠堂分前厅、后厅，左厅、右厅。前后左右厅相连，中间有六平方丈左右的天井，天井四周有方石砌成的水沟。一般为二层砖木结构，前厅青砖到顶，二楼为戏楼。左右厅有青砖到顶的，也有楼上用土砖的。有踩楼和前厅楼面相通。后厅无楼层，两丈多高。后墙设有神龛，按辈分高低安放列祖列宗牌位（俗称举壳子）。为大型祭祀活动场所。年尾耍狮子、舞龙、耍车马灯的排练操演也在此厅进行。前有大门，左右各有一床小门进出。俯瞰祠堂多为正方形，端庄大气，气势宏伟，雕梁画栋、翘角飞檐。高桥村及其周围横直几公里内原有数座祠堂，分别是楚公祠、周家支祠、岳公祠、笃义祠、琏公祠、焕公祠、辉公祠、远公祠、献公祠、瑞公祠、德公祠等。除楚公祠和周家支祠分别为陈家和周家祖先所建外，其他祠堂均由我甯姓各房修建。目前岳公祠前面保留完好，焕公祠前门依稀可辨，其他祠堂已荡然无存。

琏公祠

琏公祠始建于清同治六年（公元1802年）丁酉之春，告成于己巳之秋。座落于陈家铺组左侧，坐北朝南。为甯姓皎、睲两公后裔筹建。据祠记云：两房后裔，只宜同心思祖，世守勿替。两房进学者，给钱三十二千，中举者给钱四十八千，是为成规。可见先祖对学者之鼓励，对知识之敬重。祠堂存有会产，一为备荒，二为济困，三为奖优。民国时期曾在祠堂办过经馆（私塾）。祠堂大门两边镌刻着“蒸水长流世泽，壃山蔚起人文”的长方石门联。解放后，在此办起了高桥中学、高桥小学，从此书声琅琅，成了传播知识学习文化的学校。在办学过程中逐渐改建，祠堂踪影全无。2003年高桥中学搬迁至金尧村皇帝岭中学，高桥小学也异地搬迁。老校舍和办公室除高桥村村委会住有一栋外，其余由教育局转卖私人。

自此，琏公祠空有其名，不见其实。

笃义祠

笃义祠始建于清光绪戊寅，历四载落成。即公元1881年竣工。坐南朝北，和琏公祠隔河（垄）相望。由甯氏求、信、玉三房筹建。座落于高桥村凡家岭。座落地原系信公房公屋，坐价售为三房公祠。名之以笃义祠。匾曰：“通俊有声”。解放后，做过学校。1958年以后为高桥人民公社驻地。经过了逐年改建，祠堂踪迹难觅。公社改乡建制后，搬迁到金尧村。房屋归乡企业办接管，先后办过鱼网厂、绣花厂、竹筷厂。现在全部卖给私人修建楼房。笃义祠消失无影。

岳公祠

岳公祠始建于公元1914年甲寅冬，至公元1924年甲子年告竣。历时11年。座落于皇帝岭山腰，坐西朝东。为甯公泽润老人倡议修建。名“纯佑堂”。盖思先祖纯孝之德，匾曰“卜休恒吉，尤绍先烈”，大门对联：蒸水溯源头，姜山壮庙貌。土改时分给贫困无房户居住。现今里面已不成模样，但前面保存完好。是周围“硕果仅存”的祠堂。