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书法史上一个承前启后的人物,写出了天下第五行书

 酒之徒书斋 2019-06-27

文/卢秀辉 书法网签约作家:卢秀辉,江苏兴化人。职业书法家、画家、篆刻家、文艺评论家。


杨凝式对中国书法史来讲,是个十分重要的人物。他承唐启宋,其书风笼罩宋之书坛,“宋四家”无一不受其影响,更为今人赏识。他历仕晚唐,后梁、唐、晋、汉、周六朝,竟至无事,且能安然以82岁高龄老死,此人之能力,于此可见一斑。他的先祖在唐时,多次出阁入相,为唐朝重臣。他父子也皆为宰相,都能全身而退,个中道道,非一般人省得。

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唐末年,时诸侯并起,军阀割据,当此乱世,杨凝式的父亲杨涉官居相位,他这个宰相当得也很是艰苦不易。朱温篡位时,众臣让他给朱温送交唐朝的天子印信,杨凝式对父亲说:“父亲大人身为宰相,唐之灭国,难道你没有责任?你揽过这个遭人唾骂的差事,千年之后,人们一定会骂你是个贪图荣华富贵的奸臣。父亲大人,你还是推辞为好。”

杨涉闻听杨凝式之言,吓得魂飞魄散,朱温为人十分残忍,他在滑州白马驿一举屠杀裴枢为首的朝臣三十多人,并把这些尸体投入滚滚黄河。史称“白马驿之祸”。他设下暗探,打入大臣身边,略有言语不当而惨遭祸端,有的甚至是灭门之祸。杨涉怎能不怕,他害怕儿子的话传出去,惹来奇天大祸。好几天他都寝食不安,整天神情沮丧,唉声叹气。杨凝式实在无法可施,唯有装疯,以防万一。从此,人们便叫他“杨疯子”,世上多了个杨风子。好在父子俩谈话时,身边无人。朱温登基后,杨涉继续当了后梁的宰相。而杨凝式的“疯病”也正巧好了,他在后梁,累迁集贤殿直学士、考功员外郎。

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后梁被后唐所灭,杨凝式不但没有受到影响,他还当上了知制诰,主管皇帝诏书,一时,权势熏天。后来,他觉得职位虽然显赫,但也容易招来杀身之祸,所以,他又有点“疯”了。他被改任史馆修撰。明宗李嗣源时,封他为中书舍人,他又装疯不去上任。唐末帝李从珂时,封杨凝式为兵部侍郎,他“疯病”又发作了,在李从珂阅兵时,杨凝式他大喊大叫,使阅兵无法进行,因为他名声大,又有才气,有“疯病”,李从珂没有处罚他,令他回洛阳调理静养。

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后晋立时,杨凝式被封为太子宾客,以礼部尚书致仕,又回洛阳闲居。这时,他又开始不注意言行了,好在他只要一说过分的话,大家认定他“疯病”又犯了,就没有人和他计较了。

后汉立时,他在后汉担任太子少傅,太子少师。后汉末年,郭威起兵总理朝政,杨凝式对郭威说,自己年事已高,难以做事,乞求放还。郭威称帝后,赐他以右仆射的身份回乡。

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后周,世宗柴荣继位,下诏令杨凝式回朝,杨凝式闲居日久,也思复出,世宗之命,正合其意。于是,任左仆射,加太子太保之衔。

从唐朝末年到后周,杨凝式经历了六个朝代。史上,能历六代者,鲜也。更能在六代都为官者,一是人格魅力;二是他很及时的“政治病”;三是他的才名。这些,都帮助他经历且安然渡过了六代。

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人说杨凝式疯,是有道理的。他和仆从游玩,他令仆从往东去广爱寺,仆从说往西去石壁寺,他说:“还是去广爱寺。”仆从说:“去石壁寺。”杨凝式说:“那就去石壁寺。”

某次,杨凝式乘车回府,嫌车马走得太慢,干脆下车,拄杖步行,行人笑指他,杨凝式毫不在意,扬长而去。

某年冬,杨凝式妻子儿女都无冬衣,朋友送来帛绢,他居然送给了两个寺庙,给僧人们做袜子穿。地方的留守官听说他家的孩子们冻得直叫,赶忙给他送去了棉衣和粮米。杨凝式笑了:“我知道父母官定不肯相弃,而会救济我们的!”

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有一次,洛阳暴发了蝗灾,他正巧从开封回洛阳,他到洛阳的时候,蝗虫正好也同时飞到了洛阳。望着遮天蔽日的蝗虫,他令人送了一首诗给洛阳尹张从恩:“押引蝗虫到洛京,合消郡守远相迎。”张从恩见诗不禁摇头苦笑。

杨凝式好佛而喜游寺庙,常因景而诗,诗句也很脱俗,如“院似禅心静,花如觉性圆”,自有另种境界。杨凝式的诗成就很高,但较之书法,差距还是不小的。他好题寺壁,他的这些题壁作品到北宋时还能得见,黄庭坚说:“余曩至京师,遍观僧壁间杨少师书,无一不造妙入神。”(马宗霍《书林藻鉴》卷八)时代变迁,妙迹早已不在了。保存下来的杨凝式纸本墨迹,只有行楷书《韭花帖》、行书《卢鸿草堂十志图跋》、行草书《夏热帖》和草书《神仙起居法》四种和刻帖《新步虚词》等数种。

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所遗书法,楷、行、草书具备,且风格多样,极尽变化。他所处的时代,祸乱频繁,政治不倡,民生不安,他虽能游刃于六代,但是,显然他的政治抱负是无法得以展示的。他耽于诗文,究于书法,也是他的无奈之举。他的佯狂性格对他的诸多才艺,留下了很深的痕迹。处此乱世,他的目光投向了健身养生、风花雪月、神仙道士,庄重严肃,与乱世无关;寻求乐趣,偏安一隅。时事、世事,让这位才子变为怪才,并以疯子的皮相求得免祸存身,慰藉心灵的书法,又怎么能端庄?

他的书法,初时,出入唐人,于欧阳询、颜真卿着力最深,继而于王羲之、王献之处,一变唐人之法,寻求一任自然的奔放奇逸。由此出法度,入性情,令人耳目一新。

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《韭花帖》是行书信礼,字体介于行书和楷书之间,布白舒朗,清秀洒脱。而《卢鸿草堂十志图跋》,错落有致,气势开张,古朴、雄浑。狂草《神仙起居法》和《夏热帖》恣肆纵横,变化多端,点化狼藉,满纸郁悒之气。《神仙起居法》,行草间夹,人称“雨夹雪”。

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本文作者卢秀辉先生作品

杨凝式(873年-954年),字景度,号虚白,华州华阴(今陕西华阴)人。


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