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世间万物皆不出道术。道不正则术不明，术不明则道难行。道是道理、规律等形而上的概念，术是具体实现的手段、方法等。今日之教育，过于追求“术”，把学科教学搞成了解题术―注重雕虫小技，而忘却教育教学之根本。这个“根”，就是“道”。古语云：“术合于道，相得益彰；道术相离，各见其害。”可见，道与术只有合而为一，才能产生更大的能量。 中国论文网 一、“教明其道”是“做正确的事” 老子《道德经》有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”古人理解事物，力求追本溯源，以把握事物的根本，而贯穿理解事物整个过程的是一个“道”字。今日教育之人，理应在“道”上做足文章，因为做教育就是一个明道、悟道、得道的过程。 明即明白、懂得，道即规律、原则。“教明其道”，就是明教书育人之道，即“做正确的事”。 教育是使人成为“人”的事业，本意是人通过教育而获得幸福。基于这样的认识，我们所说的教育之道，是建立在以提升学生素质为价值取向，追求学生身心全面发展、全体学生共同发展、尊重学生差异发展和学生未来持续发展的教育观上的。 就教师而言，教育之道主要是教书之道和育人之道。 我总结了“教书之道”的新走向，现简录于下。 从学答走向学问。“学问”二字蕴含深刻的学习之道。李政道教授曾对中学生传授其做学问的秘诀，即求学问，先学问；只学答，非学问。柳斌先生的一句“当前教育最缺'问’”，一针见血地点出基础教育的软肋。 从学会走向会学。“学会”和“会学”看起来只是两个字的颠倒，但意义却大不相同。“学会”只是说在学习的过程中掌握某种知识和技能，而“会学”则是指在学习的过程中掌握学习方法，形成学习能力。 从知识走向方法。“传授知识”的教学是一个层次，加上“能力培养”就会高一个层次，再加上“方法渗透”又就高了一个层次。“授人以渔”就是教方法，方法比知识更重要。当然，教学走向“提高修养”，走向按“教育理念”教学，是教学的更高层次。 从好玩走向玩好。“好玩”就是“引趣”，让学生感到学习十分有趣，这是学习的原动力；“玩好”就是“引深”，让学生能不断钻研，深入探索，这是学习的内驱力。“好玩”是让所有学生都能感受到的，“玩好”就不能要求所有学生一定都达到，这里有一个“度”的把握。 从智商走向情商。智商是学生学习的内核，一般来说，包括注意、观察、记忆、想象和思维等，这些影响学习的深浅、速度和方式。情商是学生学习的助力，一般来说，包括动机、兴趣、意志、性格和情感等，这些具有动力、定向、引导、维持和强化的作用。 从题海走向题根。“题海无边，题根是岸。”题根是题目的根基，它不是一个孤立的题目，也不是一堆题中的单一个体，而是一个族群的根祖、一个题系的根基、一个题群的代表。抓到题根，就等于抓到题族、题系和题群。 从无疑走向生疑。课堂是师生互动、心灵对话的时空，是师生唤醒各自潜能的时空，是师生共同创造奇迹的时空。学生走进课堂，满怀希望，面对问题；学生走出课堂，充满自信，怀抱好奇。心灵对话，唤醒潜能，创造奇迹，面对问题，怀抱好奇，能不生疑吗？ 从学科走向跨科。跨学科学研，就是教师有意识地跳出自己所教学科，学习和研究其他学科知识、教师教学情况和学生学习情况，类比迁移到自己所教的学科中去，并在学科教学中进行学科间的“横向联系”。 从随性走向诗性。随性的教学，随处可见。而“诗性”的教学，让教学走向本真、唯美、超然的境界，是融奇趣、文化、审美于一体的教学。课堂面向每一颗心灵敞开温情的怀抱，是点燃每一位学生思想智慧的火把，是情感态度价值观激情迸发的舞台。 从本本走向超本。教师要注重对教材进行“二度开发”“深加工”，发挥各种课程资源在促进学生发展方面的作用。“用教材教”是一个动态生成的教学过程，立足于学生的认知与发展，体现“以人为本”的本质特征。 我也总结出了“育人之道”的新走向，简录于下。 从一致走向差异。“一致”的德育相对容易，如一致的德育课程、一致的德育读本、一致的德育活动，划一模式下的统一化、标准化和同步化的德育工作，有一定的作用。但人的发展是有差异的。一致是相对的，差异是绝对的，德育工作要从一致走向差异。 从共性走向个性。“共性”德育追求“齐步走”，“个性”德育追求“散步走”。理性的德育应是时而“齐步走”，时而“散步走”，追求共性与个性的统一，让“齐步走”解决共性问题，“散步走”解决个性问题。 从育形走向育心。许多学校在抓学生的仪容仪表，强调学生的“形象美”。但理想德育的追求，要走进学生的心灵。学生的心理世界是丰富、广阔的，同时也是复杂、烦恼的，深入“育心”的世界，许多难题会“迎刃而解”。 从有形走向无形。有形的德育是需要的，至少要有气势，有感染力，有影响力，风风火火，让一次活动的受益面变大。我们也要追求一种无形的德育―大教无痕，于潜移默化里，在不知不觉中，让德育在学生无意之中渗透，实乃最高境界之德育。 从理性走向情感。德育工作讲“理”，学校的学生管理制度就是“理”。许多时候，我们拿“理”要求学生，评判事件，处理问题，从大道理上说“是需要的”。但没有“理”的德育工作，“做不动”；仅有“理”的德育工作，“走不远”。 从封闭走向开放。在校园内开展德育活动，具备必要性和可行性。由于我们处在一个开放的时代，它呼唤开放的德育。“真空”不利于学生成长，让学生接触社会，了解社会，认识社会，进而立志改造社会，才能“让世界更美好”！ 从他主走向自主。成功的管理，最重要的是学生的自主管理。要实现班集体学习和行为上的目标管理的高度统一，长期保持坚强的凝聚力和战斗力，必须让学生自己管好自己，变“他控”为“自控”，达到“他控”与“自控”的辩证统一。 从人治走向文治。“人治”，就是教师说了算；“法制”，就是制度说了算；而“文治”，就是靠文化来治理。“法治”是理性化的德育管理，“文治”是人性化的管理。尊重人，关心人，培养人，激励人，开发人的潜力，应成为德育管理的关键。 从发话走向对话。“发话”有下列两种释义，一是给予口头指示或口头上提出警告、要求，二是气冲冲地说出话。显然，育人不适合“发话”，而“对话”让育德更可行，体现民主、平等和尊重。 从讲台走向平台。讲台往往是“单向”的，而平台（讲台、网络、微信、QQ群……）往往是“多向”的。教师可以充分利用平台，和全体学生或家长交流，也可单独和个别学生或家长交流。平台的“界面”何其宽！ 二、“教精其术”是“正确地做事” 师者，不仅要具备涵于内的“道”，还要具备形于外的“术”，做到“道术合一”。术，是方法、手段和技巧，是让“道”成为现实的中介工具和必需途径。 万物运行都有方法和规律可循。如果方法运用得当，事半功倍；运用失当，功亏一篑，这便是“术”的重要性。既然“术”如此重要，师者怎样才能找到合适的方法和手段，教好书、育好人呢？ 备好教材，心中有书；备好学生，心中有人；备好教法，心中有术；备好开头，引人入胜；备好结尾，引发探索；备好重点，有的放矢；备好难点，突破难点；备好作业，讲求实效；备好学案，渗透学法；备透理念，融会贯通；备多用寡，左右逢源；备之终身，养成习惯；备中研究，深层探索；等等。这就是备课之“术”。 每课一趣，每堂一赞，每日一题，一题多解，一题多变，一题多用，主体参与，分层优化，问题解决，贴近生活，创设情境，让生上课，有意差错，借题发挥，过程教学，分组讨论，先学后教，活用媒体，等等。这就是教学之“术”。 对于一个欲探索的问题，可从以下方面着手探索：从简单问题入手，从具体对象入手，从特殊情况入手，从问题反面入手，从观察联想入手，从创新构造入手，从形象直观入手，从情况分类入手，从直觉猜想入手，从问题转换入手，等等。这就是数学解题之“术”。 一本《给数学迷的500个挑战性问题》（巴尔博等著，王继延译），可以检验我们数学解题“术”的水平，不妨找到这本书做一做，看看我们能“拿下”几题？数学教师也可以读下《数学百题精彩千解》（王淼生著）一书，就会知道该书作者是怎么修炼数学解题之“术”的。 三、道术合一的教育力 明白了“道”“术”的含义，我们便知：无道术不精，无术道难达，天下万物皆不出道术。古人有云：“精于术而以道为本，守于道而以术御事。”如此看来，大道为基，术行天下，道术合一，“三位一体”，是成就事业的一大法宝。 《课改有道》（田保华著）一书中，作者感言：课改有道，做教育何尝不是一个明道、悟道、得道的过程；课改亦有术，道为术之灵，术为道之体，以道驭术，以术谋道，教育也好，课改也罢，方能走得更远，更稳妥。 《教育之美在于度》（马良著）一书中，作者指出，凡事皆有度，教育尤是。教育有“度”，是指教师的教育观念讲究恰到好处，教育行为讲究恰如其分。教师只有尊重教育规律，在工作中做到心中有“度”，行在“度”中，才可能使自己的教育是合理的、有效的。换句话说，“教育之道，在于'度’术”。 “中庸之道”是教育之道中的重要一“道”。“中庸之道”，即做任何事情要有一个“度”，既不能“不足”，也不能“过分”，切不可走极端，否则只会适得其反。思考教育，在许多方面的把握上，也要有一个“度”的问题，不能“不足”也不能“过分”。教育教学，把握好“度”才好。 教育教学中的示强与示弱、引趣与引深、深入与浅出、纠错与融错、讲透与留白、师讲与生讲、动脑与动手、旧媒与新媒、纲内与纲外、考生与考师、生编与师编、预设与生成、纵向与横向、课内与课外、热议与静思、传统与现代、知识与能力、智力与非智、大法与小法、通法与特法、规范与创新、导言与结语、理性与感性、教学与教“学”、“科内”与“科际”、科学与人文、理论与实践、教书与育人等，我们如何才能把握好“度”呢？ 教育之术，更多的是关注教育细节，于细微处见本真。 学生的一句话、一个表情、一个手势、一次低头，甚至是一件饰品，都可能成为教师充分利用的教育细节；教师在作业上的一次批语，在课堂上的一次表扬，在球场上的一个赞美，在电话里的一次关心，都可能成为成功教育的细节。细节虽小，却具有穿透灵魂的作用，看似不经意的一个细节却会给学生留下特殊深刻的印象，甚至影响其一生。 《道术合一的领导力》（李刚著）一书告诉我们，道是同一而根本的原理，术则是分散的途径和工具。道是一个整体，而术分散为不同的技巧和知识；道术相通，“道”影响人的去向，“术”推动人的去向。内外原无别，道术本相生。领导力要有领导思想，也要有领导方法。只有道术合一，才能打造出真正有力量的领导力。将书名中的“领导”替换成“教育”，是不是也可写出一本精彩的书？ （作者系福建省厦门市教育局副局长，特级教师） |
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