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生命是个觉醒的过程，佛法是觉悟的法，“具一切诸佛法，住无上平等处。”具足一切佛法，就是佛法的各种状况觉悟，具足一切觉悟的法，就是我们讲衣食住行、七情五欲还有种种的世出世间，都能够拿捏，二行已经开始行了，但又有戒律的标准在，因此你心就具有很高度的警觉性。  佛法是不是彻底究竟呢？那未必，在这个时候，但是各种状况都能觉知。这不表示在这个时候处事处处都圆满，但是你处处都觉知，这个时候很重要的，就是一切行具有觉性，去实践但是不一定成功。 你想行菩萨道不见得会成功，想度众生也不一定会成功，但是要有那个心，假如一直以成败做衡量标准，很快会退心，因为这个时候是在摸索，二行位而已。  这个时候在实践没错，但是不一定成功，所以我们讲成功不必在我，后人会成功就好。这个叫具一切诸佛法，有觉性，但不见得说你世间事就一定会成。 住无上平等处，无上平等就是阿耨多罗三藐三菩提，住是企图达到，现在还没有达到那止于至善的地方，二行位怎么止于至善呢？但这个住叫解，了解、明白，明白无上平等的是什么，阿耨多罗三藐三菩提是什么，知道而且开始朝那个方向在前进了。  什么状况叫无上平等，他不是齐头式平等，或者立足点平等的平等，它是随缘而圆融，圆融之中没有对立，没有对立就是平等。他了解到这一点而正在实践，住是解，解就是了解、认识、知道。 现在我们对这部份是不了解，不了解就更不用说做的到了，所以他是解无上平等，绝对圆融的那个部份，讲到那个境界是这样的状况！（海云师演行，圆明撮意Ⅲ2-32） 愿超越一切的平静与你同在！ 国学深广浩瀚，解码增慧添福！ |
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