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历山草堂，相传南朝刘宋时湛挺所筑，这无疑。 湛挺，字茂之，南朝时期刘宋人，诗人，官任司徒右长史。司徒右长史，官名。三国魏分司徒长史置。与司徒左长史并为司徒府僚属之长，佐司徒总管府内诸曹，位次左长史。两晋南北朝及隋初沿置。南朝或不设司徒，其府则常置，管理州郡农桑户籍、官吏考课，皆由左、右长史主持。魏、晋、宋六品。 草堂筑确切年代，未见史料。网上有出现建于公元420——422年，应是由一般认历山草堂为惠山寺前身而起。惠山寺，记载建于南朝刘宋景平元年（公元４２３年），初为禅宗道场。故据此前推草堂为420——422年，因武帝（刘裕）建刘宋于永初庚申（420），湛从刘宋官职，这暂不论。 按上述说，历山草堂423年即改为禅院，明显与史实不符。湛挺与南平王刘铄（431——453）友善，经常一起作诗。刘铄曾来锡会湛，作《过历山湛长史草堂》诗，时间当在445——453年期间，此时草堂即读书处也称湛氏书院当存，否则何来“过历山草堂”诗。湛也有《过历山草堂应教》诗酬和。于此可见，惠山寺前身为历山草堂明显有误。 惠山寺前身为历山草堂一说，未查到典出。倒是称惠山寺原为湛旧居，始作俑者为唐贞元年间邱丹。邱丹，唐御史，贞元六年（780年）作《惠山寺宋司徒右长史湛茂之旧居志并诗》，云：无锡县西郊七里有惠山寺，即宋司徒右长史湛茂之之别墅。观其所记： 一是惠山旧名历山，南平王刘铄有《过湛长史历山草堂诗》，湛有诗酬和《过历山草堂应教》，齐吏部尚书、梁光禄大夫江淹亦有继作《过历山》。 二是其登惠山，见有上三篇诗留刻于石。这可算是有记载的惠山史上最早的摩崖石刻了吧，可惜邱文未记镌刻年代及镌刻者，推断应为陈、隋至唐初年代，即公元六世纪末至八世纪中叶。 三是访惠山脚下有湛氏冑裔，犹有一二十族，得十三代孙家执谱书，但辨认不出字迹。 三百多年以后的邱院长，如何从上述三点得出惠山寺为湛旧居别墅，我们不得而知。况且邱从未提到寺即为历山草堂旧址。宋咸淳毗陵志、元无锡志等邑志及韦夏卿等诗，均仅记惠山寺为湛旧居别墅。湛贲（湛挺十三代孙）诗记，也仅记指惠山寺原为其湛氏祖宅。就这恐怕也都属前人定论、后人学舌罢了。唐陆羽《惠山寺记》则较严谨，仅记：惠山寺，宋长史湛茂之家此山下。考陆羽作《惠山寺记》与邱丹作《惠山寺宋司徒右长史湛茂之旧居志并诗》，为差不多同一年代时段。 至于后人又推而广之，指惠山寺前身为历山草堂，则也可能是因这而起，把邱丹所指湛挺旧居别墅与历山草堂湛氏书院又合为一谈。并进而不称寺前身为湛旧居别墅，而单称寺前身为历山草堂湛氏书院，或许是更能凸现历史文化元素的缘故吧！ 其实具有悠久历史的南朝四百八十寺之一、现存有唐宋石经幢的惠山寺，论其前身已经并不重要。笔者只是因其他的原因，而拾起论及历山草堂的话头。如有不当之语请见谅，有不同之见尽可商榷。 那么，历山草堂又在何处呢？下文“历山之辨”，或许能给出一点端倪！ |
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