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传统．传承．传播 本文写作于2018年5月，很多朋友在无极太极内部交流的手册上应该也看到过。张磊磊跟随李焕喜老师修炼无极太极已近七年，而他却觉得自己刚刚入门。现今他已自觉自愿地肩负起了无极太极传承者的担子，我们可以拭目以待，昨日的芳华必成明日的硕果。   张磊磊谈学习无 极太极功的体会 能跟李老师学习无极太极功实在是我的福分!2012年我还在北航读博，一个周日上午准备去做实验。经过绿园时，看到李老师在和大家推手。眼见李老师轻而易举地就能将年轻力壮的小伙子们推出去很远，当时觉得很不可思议。我就站在旁边观看，发现无论老幼，凡是和李老师推手的，都败下阵来。我不敢相信，就鼓起勇气问李老师：“我也想和您试试”。我那时29岁，自认为力气不算小。可是刚和李老师接手就败了下来。这个功夫实在神奇！我就一直在旁边默默观看，不舍得离开。心想如果能跟李老师学这功夫，那该多好！等到散场的时候，我就问李老师能否跟他学习，他说如果你有兴趣，就每周日来绿园吧。从此我就开始跟随李老师学习无极太极功了。  学习无极太极功以后，首先是我的身心获得了很大的益处。在此之前，我一直以为休息就是玩。每天从实验室回到宿舍，就看电影、玩游戏、上网……有时候回到宿舍已是凌晨了，还得要玩上一会才去睡觉。因为当时有发表论文的硬性要求，压力很大，躺在床上翻来覆去总睡不着，往往又折腾到很晚，时间一长就导致了比较严重的失眠。晚上该睡时睡不着，白天工作时又犯困。长此以往，影响了身体健康和工作效率。 跟随李老师学习无极太极功以后，首先从思想上对休息与养生的观念发生了改变。休息与养生就是让脑子安静下来，不再折腾我们的身体和感官,不再随意浪费自己的生命能量。李老师曾通过解释“庖丁解牛”,来说明什么才是真正的养生，这彻底改变了我此前对“庖丁解牛”的所谓理解！随着学习无极太极功的深入，心里逐渐能把许多东西放下了，压力也渐渐地消失了。几个月的站桩坚持下来，晚上只要一躺上床，不到五分钟就睡着了，失眠问题得到了彻底解决。这更坚定了我每天都坚持站桩的兴趣，直到博士学位论文答辩那天早上，我还是先站了一会无极桩才去轻松答辩。  几年坚持下来，身体的敏感性和抵抗力都明显增强了，感冒的次数逐年减少。身上一有不通畅不舒服的地方，自己就能发觉，这时就会提醒自己要注意休息了。我从小体质较弱，每年感冒四、五次是常事，并且只要感冒了就得靠吃药才能好。现在我已经很少感冒了，最近一次偶尔感冒我还试着不吃药，只喝水、站桩，没想到竟然也把感冒给扛过去了。这是我多少年来第一次感冒不吃药！我觉得这是因为这几年坚持站桩，身体体质增强了的缘故。 因为站桩获得了健康身心的益处，我也教我的母亲站桩。母亲以前经常觉得肚子撑、头发麻，还有脂肪肝等毛病，没有想到练习无极太极功三年左右，这些问题就都没有了。妈妈又教她的朋友站桩，其中一个朋友得了一种不知名的怪病，主要症状是鼻子通气通得难受，需要用纸把鼻子塞一下才会觉得舒服些。站了一段时间的无极桩，这位朋友的症状居然明显减轻了，可只要一不站桩毛病就又犯。这让我感觉无极太极功对疑难杂症也有效果。   学习无极太极功，必须先把道理搞清楚。无极太极功与现代体育的理念完全不同。无极太极功讲究“致虚极，守静笃”，是虚静的功夫。现代体育追求“更高，更快，更强”，是追求极限的运动。一静一动，追求的方向不同。无极太极功通过站桩让身体安静以恢复其本来的功能状态，是涵养的功夫。现代体育是通过高强度反复训练以追求肢体的极限，是消耗体能的运动。无极太极功不仅有很好的养生效果，还有技击防身的功能。李老师认为，年龄稍大的人，可以通过站无极静桩来调理身体，健康养生。年轻人或对技击感兴趣的人，可以通过站桩学些技击防身的功夫。 学习无极太极功之前，我从来没有接触过传统功夫。刚开始学习无极太极功的时候，去图书馆找了许多有关太极拳的书籍。读后发现每个作者对太极拳的理解都不一样，这些作者对太极拳的理解与李老师的理解有很大差别。关于这个问题我也曾问过李老师，李老师解释说之所以出现这种情况，是因为许多教或者学太极拳的人(包括以前李老师自己)都缺少对道家传统文化的理解，因而都还没有明白太极拳的道理。虽然少数人也练出了太极功夫，进入了太极状态，但道理却讲不清楚，或者讲的和做的不一致，后人很难学明白。李老师告诉我，看书能把《老子》、《庄子》、《黄帝内经》等原著读懂就足够了，其它的书尽量少看或不看，看也要有主见，和道家经典一致的就看，不一致的就不看。跟李老师学习这么长时间，李老师只推荐了一本《李雅轩杨氏太极拳精解》，认为李雅轩先生讲的还是比较好的。2016年李老师把自己二十年来练习无极太极功的经验写了出来，出版了《一个自然科学家所领悟的老子人文智慧》，该书包含了学习无极太极功应当注意的方方面面。我的体会是读书能读懂《老子》、《庄子》、《黄帝内经》、《李雅轩杨氏太极拳精解》和李老师的专著就够了，“多则惑，少则得”！ 道理清楚了，就得坚持站桩。刚开始站桩时，我也对“场”感和身体的松、僵没有任何体会。李老师说我身上这儿僵、那儿僵，自己都感觉不到。觉得我已经很放松了，怎么还僵呢？这可能是我没有任何功夫基础的缘故。以前我的鞋子总是脚后跟外侧先被磨掉一块。站桩三、四个月之后，站着或走路的时候明显感觉到鞋子磨掉的那个地方是空的。说明通过站桩，站立和走路的姿势都慢慢调整过来了。现在鞋子脚后跟处的磨损比以前轻多了。经过半年左右的站桩，首先感觉脚麻、腿麻，逐渐到腰、背。我感觉是沿着督脉从下到上逐渐疏通的。等到背、肩都通了以后，身体会有很轻松的感觉。再过一段时间，又发现脚、腿有些麻，这个通的过程会再来一遍。反复几遍以后，身体越来越感到轻松，站桩的漂浮感也越来越明显，身上哪里不通，哪里僵，这个时候自己会非常清楚的,不必再等老师说了。 最初站桩，自己是感觉不到“场”的，站的正确与否全凭李老师来检验。李老师把手放到我的肩上，他若感到有漂浮感或站不稳时，说明我已经有场了，只是我自己感觉不到。这个时候由于场较弱，只有功力高的人能“听”到功力较弱的人的场。站桩是很花功夫的，慢慢地自己就能感觉到“场”了。到这时候，李老师才开始教我“虚实”，做“吞吐”练习。但由于场弱，只能和同修们练习。陪练的人要给练习的人较小的干扰，以“观”场的效果，并要及时反馈给练习者。李老师总是提醒和鼓励我们，这个阶段还不能随意和外人去推手！因为外人一般听不到场，你的场出没出来，做的对与不对，外人无法给你正确的反馈。另外，由于场强较弱，稍微大些的外力就能把你的场给破坏了，你也推不过对方，反倒容易让自己失去信心。 继续站桩，大约五年左右，功力明显增强了，这个时候遇到外力就不害怕了，而且喜欢别人用僵力。这时候场的效果也出来了，与人推手，若其用僵力，我就能很轻松地将他推出去了。遇到推不过的外力时，也不会太在意，知道是因为功力还不够强大，而不是因为没有用场的缘故。 等无极静功场的感觉明显以后，李老师又开始让我练习太极蹲、起动桩，就是平时活动和蹲起的时候也要保持虚和静。总之是做任何动作时都要保持练习无极桩时的漂浮与稳静，是动中取静的功夫。但是由于练动桩的时间还不长，现在我的感受还不深，做得也不好，动的时候很容易丢桩。 练习无极太极功必须清楚何为无极，何为太极，明确“有”、“无”和场的概念。通过站桩，逐渐感到身外有场。场无形无相、说不清楚，站桩到一定时候，自己就能感觉到，此时的场是均匀的。上、下、前、后、左、右都是一样的，没有动的趋势，属于“静有”，但还不是太极。下一步，把意识放在身外的某个方位，这时候的场就是不均匀的，上、下、前、后、左、右是不一样的，有了动的趋势，属于“动有”，肢体随着场的趋势再动起来，就是太极了。需要注意的是，必须得让场先动，而身体随着场动，这才是太极；若身体先“动”，就是妄动了。“无”，我觉着是最难的，在均匀的“有”或不均匀的“有”的状态下，把上、下、前、后、左、右感觉到的场都忘掉，清零，这个才是真正的“无”，但说着容易做到难，我还需要继续练习。 无极太极功，我感觉是对传统道家文化的一种切身体悟，不练到身上，真是很难理解其博大精深，希望能通过自己的努力传承并发扬下去！ 致 虚 守 静 —— End —— |
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