前面讲到伏羲开创中华文明，是中华上下五千年的起点人物，受到万世景仰。主要贡献有下面几条：
一、教民作网用于渔猎，同时教民驯养野兽为家畜。
二、创造文字，取代了结绳记事。
三、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣。
四、变革婚姻习俗，使血缘婚改为族外婚。
五、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
六、伏羲创立了八卦和太极图。
对上面六点有兴趣的读者可以进一步查阅我上一篇文章：两岸公祭伏羲，他到底做了哪些创举。
但是在伏羲身后三千年的春秋时代，有一个人却十分反对伏羲当时的做法，他认为人类应该回到原始社会的状态，这位说起来大名鼎鼎，孔子也曾问道与他，他就是道家的创始人老子。
老子塑像
老子的出身和生平皆因年代久远而扑朔迷离，只留下一些传说和《道德经》五千言。孔子曾多次向老子请教学习，并这样评价老子：“鸟，吾知其能飞；兽，吾知其能走；走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢曾。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”简单来说就是孔子觉得老子犹如神龙一般见首不见尾，可知老子的思想确有独到之处。
其实老子留下的《道德经》五千言只字未提伏羲之名，但是通读《道德经》全文却会发现老子处处针对着伏羲的创举作出抨击，下面我就为大家一一解析：
一、伏羲发明网罟提升捕猎效率，免于人们挨饿。发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣使人们有了娱乐活动。而老子却说：
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——《道德经·十二》
田猎就是捕猎，驰骋田猎就是疯狂的捕猎，贪婪的攫取。老子认为这种事情会令人心发狂，让你的内心失去宁静。虽然现代社会已经不允许捕猎了，但却有了更多另人心发狂的东西，比如你在游戏中奋勇杀敌，在股市中寻找获利，甚至有些被现代价值观鼓励的努力工作有时也带着驰骋田猎的味道，这些都是令人心发狂的东西。其实老子在这一节说五色，五音到难得之货都是指人的贪欲，人贪婪向外索取满足自己的欲望，久而久之会让你的内心难得宁静，从而需要更多的五色，五音，五味等等来满足你这颗躁动的心。所以后面老子说，圣人应该为腹不为目，也就是只吃保命粮就好了，不要过度纵情于声色犬马。
狩猎图
二、伏羲创造了文字，结束了结绳记事，史书用惊天动地来形容。但是老子却说我们应该回到结绳记事的年代：
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。——《道德经·八十》
也就是说，老子向往的是小国寡民，大家有提高生产力的工具也懒得用，人们有车也不想出远门，有兵器也不打仗，让人民回到结绳记事的年代。老子觉得文明的开创是一步步把人类带入了灾难，就像上面说的驰骋田猎令人心发狂，人们应该回到原始社会那样简单的生活状态中。
并且老子通篇反复贬低语言和文字的地位，比如《道德经》开篇之言：
道可道，非常道。名可名，非常名。——《道德经·一》
是以圣人处无为之事，行不言之教。——《道德经·二》
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。——《道德经·二十五》
知者不言，言者不知。——《道德经·五十六》
这些都是说语言文字是很苍白的东西，根本无法表达道是什么，只是强行这么叫一下。最后一段更是嘲讽，说真正懂得道的人是不会说的，整天讲道的人一定不懂道。禅宗也说“言语道断，心行处灭”，也是说真正的那个宇宙之间的大道是无法用语言文字来形容的，只能感悟。所以禅宗也说“以心传心”。
1.禅只可意会，不可言传。2.禅宗不立文字。
三、伏羲任命官员进行社会管理。老子却说：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。——《道德经·三》
这段前面说的都很明白，不要推举贤人也就是不要封官，这样人民就不会有争执。不要体现出难得之货的珍贵价值，人民就不会偷盗，不要让人民见到催生欲望的东西，人的内心就会宁静。“虚其心，实其腹”也是奉劝大家把内心放空，不要追逐上面说到的那些令人心乱的东西，大家吃饱自己的肚子就行了。“弱其志，强其骨。常使民无知无欲。”也是这个意思。人民心中没有贤与不肖，没有贵与贱，自然不会有欲望。即使有些聪明人知道这些东西也不敢肆意妄为。管理者能做到这点根本无须管理，国家一切都会井井有条，也就是“为无为，而无不治。”这句话也被历代帝王奉为管理至高境界，但是从来没有一个人能做到。
虚其心，实其腹
小结：其实老子与伏羲截然相反的主张也反映了他们所处的不同环境。伏羲时代，人们茹毛饮血，朝不保夕，学界有一种说法是伏羲其实就是盘古，他的举动就是开天辟地打破蛮荒，并开始建立起了文明的新世界。而老子时代，文明已经比较成熟，人已经不是简单为了活着，开始有了更多的私欲，并引发连年的战争。所以老子开始主张清净无为的道家思想。他为人们的生活提供了一种新的方向，我们在世上不是只有争名逐利才能得到满足，放下向外的索求，追求自我的满足和成长反而是一种更高级的快乐。下面这段话就是表达这个思想：
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。——《道德经·三十三》
其实文明的进程是谁都无法阻止的，现代的信息爆炸连我们自己都为之苦恼。老子的主张也许正是为我们浮躁的现代人提供的一条出路。
