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在中国古代诗歌发展过程中，诗经体、楚辞体、乐府体是华夏先人们，一脉相承的创作与创新。  《诗经》传为尹吉甫采集、孔子编订，共315篇 诗经体、楚辞体大家都很熟知，比如“窈窕淑女，君子好逑”是诗经体；比如“风萧萧兮易水寒”是楚辞体。  楚辞是屈原创作的一种新诗体 在楚辞体之后，汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，负责采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。乐府搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。  汉武帝刘彻重建乐府，收集并整理民间歌谣与诗歌 无论是曹孟德的《龟虽寿》、《观沧海》，还是大家熟知的《陌上桑》《木兰诗》都属于乐府体。 今天要跟大家介绍的这两首诗，就来自汉乐府的郊祀歌《铙歌十八曲》。 虽同属于为北狄西域之新声，但表达的意思截然相反。 上邪《上邪》 上邪！ 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝。 看过《还珠格格》的人，应该都听过动力火车的《当》，那么对这首汉朝民歌很熟悉。  《还珠格格》剧照 毋庸置疑，这是一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词。 全诗准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理，新颖泼辣，深情奇想，气势豪放，感人肺腑，被誉为“短章中神品”。  《上邪》书法欣赏 有所思《有所思》 有所思，乃在大海南。 何用问遗君，双珠玳瑁簪。 用玉绍缭之。 闻君有他心，拉杂摧烧之。 摧烧之，当风扬其灰！ 从今以往，勿复相思，相思与君绝！ 鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。 妃呼狶！ 秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！  《有所思》书法欣赏 《有所思》没有《上邪》那么出名，也没有那么简单好懂。 但这首诗的意境远高于《上邪》。 《有所思》可分为三层： 第一层：“有所思......用玉绍缭之。"所思之人远在天涯，以何物表我情意，摘下我的玳瑁簪，再装饰以美玉。 第二层：”闻君有他心......相思与君绝！“我思他若痴，他竟生二心，将这礼物”挫骨扬灰“，从今以后，再不会为你相思。 第三层：”鸡鸣狗吠......东方须臾高知之！“哎，你我幽会不止一次，兄嫂已知我俩的事，我该如何交代，这风吹得人凄凉，算了，天亮总有办法的。 合二为一闻一多曾说：“庄述祖谓此与《上邪》为男女问答之辞，当合为一篇。案庄说允为妙悟。然细玩两篇，不见问答之意，反之，以为皆女子之辞，弥觉曲折反覆，声情顽艳。”  闻一多 《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂，《上邪》则是打定主意后做出更坚定的誓言。 其实无论是男女对答也罢，还是一为坚定，一为决绝，都表现了汉朝时，人们的自信与开放。 在”独尊儒术“之前，中华民族的男女青年，正如孔子所评《诗经》言：诗三百，一言以蔽之，曰”思无邪“。 而”独尊儒术“之后，所谓的封建礼教，开始荼毒爱情。 我还是推荐大家多读读诗经和乐府诗，看看先民的浪漫与无邪。 |
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