南怀瑾老师：老子把做功夫的方法，修养的程序与层次都说了老大说历史 ·  豫立而不劳 “古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。” ——《老子》  一件事情，不经过大脑去研究，贸然就下决定，冒冒失失地去做，却说那是一般人的习性。 “凡事都从忙里错，谁人知向静中修。”学道的人因应万事，要有非常从容的态度。做人做事要修养到从容豫逸，“无而无不为” “豫立而不劳”表面看来没有所作所为，实际上，却是智慧高超，反应迅速，举手投足之间，早已考虑周详，事先早已下了最适当的决定。 这种人好像一点都不紧张，其实比谁都审慎周详，只因智慧高，转动得太快，别人看不出来而已。且平常待人接物，样样心里都清清楚楚，一举一动毫不含糊。 “圣人无死地，智者无困厄。”一个大圣人，再怎么样恶劣的状况，无论如何也不会走上绝路。一个真正有大智慧的人，根本不会受环境的困扰，反而可从重重困难中解脱出来。 动之徐生 “孰能浊以止，静之徐清？ 孰能安以久，动之徐生？” ——《老子》 谁又能够在浊世中慢慢修习到身心清静？在道家有一套经过确实验证的方法与功夫。譬如，一杯混浊的水，放着不动，这样长久平静下来，混浊的泥渣自然沉淀，终至转浊为清，成为一杯清水，这是一个方法。 然而，由动到静，由静到清，这还只是修道的一半，另一半“动之徐生”，才是更重要的。此处的“动”，不是盲从乱动，不是浊世中人随波逐流的动，不是“举世多从忙里错”的乱动。世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？到头来自己都搞不清楚。 真正的动，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”心平气和，生生不息。也可以说，这就是老子的秘密法宝吧！老子把做功夫的方法，修养的程序与层次都说了。告诉你在静到极点后，要能起用、起动。动以后，则是生生不息，永远长生。 什么是“动之徐生”的修道功夫?“从容”便是。  《老子他说》 老古正版 复旦大学出版社 南师怀瑾先生百年诞辰纪念会 暨太湖大学堂十周年校庆集锦 内容来自新浪新闻 |
|
|
