 何绍基是一名大书法家，但他的诗名叫书名所掩。在晚清宋诗派中他是一名健将，善于勾勒山河。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石，天外山惊山外天”一联，上句形容人世间事件之繁杂、险恶，下句又展现人们发展之不可限量，耐人咀嚼。 何绍基为官，因言事降调，因此杜绝官场，周游全国各地，以书法艺术经典著作自娱，后半生倦游，在长沙市衣食住行，与黄道让、王先谦、王闿运等人相唱和，变成长沙市诗坛雅韵之四章。  “如写毛笔字用中锋然，几笔究竟，四边常有，安得不厚？安得不韵？安得不雄浑？安得不淡远？事情切要握笔时提得起丹田工，高著目光，盘曲纵送，自运神明，方得此气。当真圆，大难，大难！”  楷则至唐贤而极，其源必出八分。唐人八分去两京远甚，然略能入门，其于真书现有因规折矩之妙。宋人不讲楷法，至以行草入真书，世变成之也。唐贤三昧远矣，况山阴裴基本上？襄阳精于摹古，迹恒苦行草中无楷法。此《老人星赋》典型性庄正，乃有六朝之方整，而兼北海、季海之宽绰稳实者。【宽处可让走马，密处避免透气，】信有此理。昔曾见米老大篆分石刻古拓本，欹斜无范，不料其入真书中现有此能量。顾其真书少见者，欲以简礼逾二王，不欲以模楷媲唐贤耳。究之短长自得，何若乃口口耶。  唐之前碑碣林立，源于篆分，体归端庄，又书手、刻手各据所长，老规矩不移，转变层出不穷。汇帖一出，合数十代千百人之书归入一阵子，钩摹出自于一卖。于执笔者脾性骨力既不可以大家揣称，而因此务多矜媚此事者，其人之脾性骨力已可想见，腕下笔下刀下又止此一概。况其人本无书名，天地未有不当书而能刻古代人书者，亦未有能一间书而能刻百家书者。余青少年亦习摹勒，彼时习平原区书，所钩勒者即尽与平原区近。心是所教，谓本就是意，后渐于书律有进，乃知其误也。《戏鸿》、《停云》疵议层出不穷，弊正坐此。而《淳化》则罕有雌黄，特以其所从出者，世不睹其初本，不可以上下左右其对比论证耳。以余臆见揣之，共炉而冶，五金配件莫别，宋人书格之坏，由《阁帖》坏之。类书盛于唐，而经旨歧类；帖源于五代、宋，而书律堕。门户网师承打扫尽矣。古方既湮，新态自作，八法之衰有由然也。怀仁《圣教》集山阴裴几而成，珠明鱼贯，风矩穆然，然习之化老公为女朗，缚英雄人物为傀儡，石可毁也，毡椎何贵耶！汇帖遂俑于此，重毕施缪更相承袭，《淳化》遂成祖本，尊无二上。南渡之后，灾石未已，试看汇帖中于古代人碑版，方重之字很怕收益一字，非因其难好像？简札广为流传，欹斜宛转以取姿趣，顺手钩勒，必得其屈曲之意。唐碑与宋帖，低昂得与失，定推测矣。【羲之俗书趁姿媚】，昌黎语岂为过哉！东坡、山谷、君谟、襄阳、没受拘束，勤奋引以为豪，然解决束缚，率尔会真者，惟坡公1人。三子者皆十九人等耳。  颜书各碑，意境诸多不一样，此碑独以朴胜，更是转变狡狯之极耳。惜公书原刻传到今天者不逾十石，未足尽窥其转形易势之妙也。  有唐新一代，书家林立，然意兼篆分涵抱万有，则前惟渤海后惟鲁国，非虞、褚诸公能够颉颃也。此论非深于篆分真草源流本末者，固不可以信。都尉该书细腻家法，握拳透掌，模之有棱，其险劲横轶处，因此突过乃翁，说白了智过其师，乃堪传受也。欲学渤海，必当此后帖问津。若入门执笔，便效仿《化度》、《醴泉》，譬之不挂帆而涉海耳。天下苍生作书，动则云【去肝火】，吾谓其本无肝火，何苦言去？能习此类帖，得其握拳透掌之势，庶乎有真肝火出。久之如洪炉冶物，气焰照空，乃云去乎？庸腕拙尔，如病在阳衰，急须参、耆、桂、附以补其元阳，庶气足生血。今顾日以补阴为事，究之气长太快，而血亦未尝生也。书道贵有气、有血、不然倔馀于血，尚不至不了老公耳。此旧拓本在今天已为难能可贵，寒夜展视，聊发臆论。时庭前聚雪为山，有万笏干霄之势。丁酉冬腊八日漫记，是日甚寒，字字欲冻。  书家有南北方两派，如说经有西、日本东京，论学有洛、蜀党，谈禅有南北方宗，非可强合也。右军南派之宗，显然《曹娥》、《黄庭》则力得以兼北派，但无一碑版巨迹，抑亦望中华而却步耳。唐初四家，永兴专祖山阴，褚、薛纯乎北派，欧阳信欧阳信本从分书下手，往北派而兼南派，乃新一代之右军也。《醴泉》宏整而近阔落，《化度》遒紧而近欹侧，《皇甫》肃穆而近窘迫，惟《虞恭公碑》和介相兼，形神俱足，当为现存欧书弟一。老前辈推重《化度》，乃以罕见珍耳，非通论也。余于咸丰乙卯冬，至昭陵细观此碑，其下截半字残画尚多，而拓者皆遗之，但取完字，故流传古拓无有过八百字者。此拓精腻有韵，金和玉节，折矩周规，最让人使尽气力难以好像昔朱朵山殿撰藏本剧佳，此尚当过之也。  右军书派，自傲令已失帧传。南朝宗法右军者，简牍狎书耳。置于楷法精详，笔笔正锋，亭亭孤秀，于山阴裴几直??妍，遂开宋、元之后习气，实书道一整重要，深可慨叹。先文安公藏宋拓本，临仿有年，每以【横平坚直】四字训儿等。余肄书泛滥成灾六朝，仰承庭诰，惟为此四字为律令。于智师《千文》持此见久矣，未敢宣诸楮墨也。雨令中丞工书耽古，出具二本，虽非宋拓，然神采腴润飞动，自是几百年物。  秦相易古籀为小篆，遒肃有馀而浑噩之意远矣。使用方法刻深，盖亦表露于书律。此二十九字古拓可珍，然欲追溯周前，尚比不上两京篆势宽展圆厚之有味。斫雕为朴，破觚为圆，理虽然耳。   |
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