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《大学》由“财聚则民散，财散则民聚。”的道理后，提出“《康诰》曰：惟命不于常。道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：楚国无以为宝，惟善以为宝”舅犯曰，亡人无以为宝，仁亲以为宝。”《康浩》说：正是因为“财聚则民散，财散则民聚。”的道理，所以，“命”是不会始终如一不变的。这就是说，治国之道做到了“财散则民聚。”的善事，便会得到天命，违背的“财散则民聚。”的善事，便会失去天命。真是大学之道“在止于至善”呀。同时举例：《楚书》说：楚国没有什么是宝，只是把“财散则民聚。的善事当作宝。而舅犯说，流亡在外的人没有什么是宝，只是把仁爱当作宝。此段说明了：“命”是可以变化的，这也就是天命的“命”也是可以变化的。有没有“命”全在于民心。因此，老百姓就是“天”，民心就是“命”。作为一国的国君只有心怀治国为民的善事，把对百姓的仁爱视为国宝，方能实现：“国治而后天下平。” |
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