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耕田的山里人  唐·杨筠松撰《青囊奥语》计四百六十三字。乃传统风水文化中，精辟奥雅、峦理贯通的著述。《青囊经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照》，号称地理五经。欲读懂弄通《青囊奥语》确也有其难度，因各师传不同，解释亦有异。现本人从师承角度，略说《青囊奥语》与三合风水之关联，对与不对，都本着“不争不议不回复”的观点，仁者见仁、智者见智吧！ 左为阳，子丑至戌亥。 右为阴，午巳至申未。 雌与雄，交会合玄空。 雄与雌，玄空卦内推。 山静为阴,水动为阳,山静水动阴阳定。 左为阳，指得是九宫水法之流转（发展）方向轨迹，即水法是顺时针流转，从子丑至戌亥的。 右为阴，指得是九宫龙法之流转（发展）方向轨迹，即龙法是顺时针流转，从午巳至申未的。 青囊序云：“富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄山人丁”。古人对于风水的描述确实简洁有力，所追求的都在财禄和人丁上。 这两句，明确了龙与水之顺逆定数，而非是阴龙逆转、阳龙顺转，阴水逆转、阳水顺转。（有争议，知道这句话会引来不少争议，先说明本人持“不争不议不回复”的观点，下同） 雌与雄，雌指上是龙（山），雄指的是水。 交会合玄空，指龙水交合其合乎四局理论。所谓交会，就是阴阳、雌雄，也就是龙水相交配合。交会合玄空，就是使龙水相交配合过程循着四局之九宫龙法、九宫水法之发展规律。 玄空卦内推，指龙水之凶吉在四局中推算。如下： 乙丙交而趋戌之火局。乙丙交而趋戌，是三合火局。乙木指龙生于午，旺于寅，墓于戌;丙火指水生于寅，旺于午，墓于戌。乙木之龙与丙火之水阴阳相交于戌，合成火局。以天盘看水口，水口若在辛戌、乾亥、壬子这六个字上交会，谓之“乙丙交而趋戌”，是“火局乙龙”。 辛壬会而聚辰之水局。辛壬会而聚辰，是三合水局。辛金指龙生于子，旺于申，墓于辰;壬水指水生于申，旺于子，墓于辰。辛金与壬水阴阳相交于辰，合成水局。以天盘看水口，水口若在乙辰、巽巳、丙午这六个字上交会，谓之辛壬会而聚辰，是水局辛龙。 斗牛纳丁庚之气之金局。斗牛纳丁庚之气，是三合金局，斗牛表示丑。丁火指龙生于酉，旺于巳，墓于丑;庚金指水生于巳，旺于酉，墓于丑。丁火与庚金阴阳相交于丑，合成金局。以天盘看水口，水口若在癸丑、艮寅、甲卯这六个字上交会，谓之斗牛纳丁庚之气，是金局丁龙。 金羊收癸甲之灵之木局。金羊收癸甲之灵，是三合木局。金羊表示未。癸水指龙生于卯，旺于亥，墓于未;甲木指水生于亥，旺于卯，墓于未。癸水与甲木阴阳相交于未，合成木局。以天盘看水口，水口若在“丁未、坤申、庚酉”这六个字上交会，谓之金羊收癸甲之灵，是木局癸龙。 这里之玄空，师承以为并非是市面上之玄空风水、玄空大卦、飞星风水等等，而仅仅是指龙水交合之理论。玄为关、为龙，空为气、为水，玄空就是一套完整的龙与水交合的系统理论，即四局理论。 山与水，须要明此理。 水与山，祸福尽相关。 明玄空，只在五行中。 知此法，不须寻纳甲。 山指的是龙，有气有山即为龙，无气的山就是山脉；水指的是明堂及对阴阳宅有影响的动、静，虚、实之水。须要明此理指的是必须符合（明白的）四局之理论。 祸福尽相关。山有山之理气，水有水之理气，不外阴阳交媾之理，山有山之祸福，水有水之祸福，有山祸而水福，有山福而水祸，有山水皆福，有山水皆祸，互相关涉造就祸福。也就是说，要根据龙逆行、水顺行之三合四局之理论体系，明白龙为十二长生（九星）中的哪个龙，水为十二长生（九星）中的哪个水，因为祸福就在其中。 明玄空，就是要明白三合四局之系统理论。 只在五行中，就是要根据五行之相生相克及龙水之衰旺生死之理论中鉴别。 知此法，就是要明白龙、水吉凶之系统理论。 不须寻纳甲，就是说，只要按照三合四局的理论执行，不要去关联什么纳甲、辅星等僧一行按照朝廷旨意伪造之理论。 唐代的堪舆大家杨筠松、曾文辿《青囊序》最早提到僧一行按照朝廷旨意编造五行伪书：“请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫；惟有一家能发福，去水来山尽合情．宗庙本是阴阳元，得四失六难为全；三才六建虽是妙，得三失五尽为偏，盖因一行扰外国，遂把五行颠倒编；以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱。”  |
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