孔子说: “舜该是个最孝顺的人了吧?德行方面是圣人，地位上是尊贵的天子，财富拥有整个天下，宗庙里祭祀他，子子孙孙都保持他的功业。所以，有大德的人必定得到他应得的地位，必定得到他应得的财富，必定得到他应得的名声，必定得到他应得的长寿。 这其实正是中庸之道的精神，凡事不走偏锋，不走极端，而是循序渐进，一步一个脚印走下去。儒家学说强调德配其位，强调自己的修身，强调“行有不得反求诸己”，顺其自然，水到渠成的获得自己上天赐予的一切。 故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。大德的人通过不断的苛求磨练自己，格物、致知、诚意、正心、修身，而后齐家平天下。世间人基本缺什么求什么，有求名、求财、求高官、求德，但不管如何，凡是没有以“德之大道”要求自己的，往往会陷入欲望的陷阱不能自拔，导致失足千古恨啊，这样的例子不胜枚举，不列举也罢。 但“缺德”一词未必是贬义词，因为一个人付出万般努力修炼自己求德，必成大德，大德者也就“得其位，得其禄，得其名，得其寿”。缺钱的人一心求财，往往忽略了最为重要的德，反不得其财。每个人都是从年轻人走过来的，大学毕业的时候基本差不多，为何三年一小变，五年一大变。原因在于，年轻时候觉得缺少机会、缺少钱，其实不是，是缺少本事，缺少做事情的积累和恒心，为了自以为的机会和些许加薪频繁换工作，最终无法实现量变到质变的过程。 成长中记住戒慎恐惧、修身养性、行有不得反求诸己，时刻不忘初心。《中庸》鼓励说：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”不管你在哪个档次，生知安行，学知利行，还是困知勉行，只要你去做了，结果都一样。 从上述论述，可以总结“君子缺德，小人缺钱”。 古人将舜尊崇为《二十四孝》的首孝，被誉为孝祖。据说“孝顺”一词就是由“效（仿）舜（帝）”演变来的。 舜的事迹，就是从至孝开始的。他的母亲去世了，父亲瞽叟娶了后母，生弟弟象。后妈不待见他，鼓捣着他父亲，对他非常不好。但他一如既往的孝敬父母，爱护弟弟。 由于舜在各方面都显示出高尚的品德和卓越的才能，远近闻名，尧挑选他做自己的继承人，把两个女儿娥皇和女英嫁给他，还给了他很多赏赐。 舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。有一天，壬女要象到舜那里对他说：“家里的仓有点漏雨，父母要你回去修理一下。”
舜登天子之位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，还把弟弟象封为诸侯。 这是舜至孝的故事。 |
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