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中国历史悠久，在漫长的岁月中，古人们给我们留下了丰富的文化宝藏。倘若要说古代经典的文化传统的话，必定少不了两个东西，一个是诗作，而另一个便是对联了。写诗在我们如今的社会中已经不多见，而对联却是随处可见的，毕竟大多数的中国人在过年之时，都会给家里贴上一些对联，也就是楹联。那么人们不禁有了好奇，楹联是怎么产生的呢？ 对于这个问题，在依据《宋史·蜀世家》中有这样的记载：后蜀广政二十七年（964）除夕，学士辛寅逊奉孟昶之命，题联于寝门，孟昶以辛联欠工，遂自题一联云： 新年纳余庆 佳节号长春 这是人们对于楹联由来的记载之一，也是人们最为赞同的说法，因为后人们便认为这是从桃符演化而来的最早出现的第一副春联。 但是，也有人有不同的观点，而他们的理论基础是《谭嗣同全集·石菊影庐笔记》。在这本书中的记载否定了上面的说法，并认为我国最早出现的楹联，应当是公元500年左右南朝梁代文学家刘孝绰自题的门联： 闭门罢庆吊 高卧谢公卿 其三妹刘令娴接着续之曰： 落花扫仍合 丛兰摘复生 刘孝绰兄妹合作的这副门联写于南北朝时期，而倘若按照时间而言的话，要早孟昶联400多年，可见我国楹联这一独特艺术形式，早在南北朝时期就初露头角了。同时，随着社会的发展和进步，文化的蓬勃发展，也随着格律诗的产生与发展，到盛唐之际，再经宋元，楹联艺术获得较快发展而定型，对联已较普遍地镌刻在宫庭、宦门、寺庙的楹柱上了。 而在唐宋这段岁月中，中国文化发展到了一个新的高度，并且出现了很多楹联名家，如王安石、苏轼、黄庭坚诸人，他们用自己的才识创作了高水平的名联，促进楹联这朵艺苑香葩，欣欣向荣。 同时，在跟后面的日子中，人们对于对联的应用范围也在不断地扩大，甚至产生了类别不同的寿联、挽联、题赠联等，赋予了这些楹联更加实用化的功能。 而当这些楹联，与人们的日常生活联系在了一起之后，便有了流传后世的可能。也正是因为这个原因，即使到了今日，我们的文化理念已经发生了巨大的变化，但是对于楹联的使用，却从未消失。 参考资料：《宋史·蜀世家》 |
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