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道教建筑布局方式，主要有两种：一种是园林式建筑与自然环境中的山石、河水、树木互相结合在一起。
道教建筑 这在道教建筑中占主要部分，也可以说大部分道教的宫观都采取这个方式。凡是名山大规模的道教建筑群，其亭台楼阁、殿宇回廊，高低错落、大小不等，桥廊碑石布局自然，依山石径，登道蜿蜒，河谷深邃，溪水洄流，鲜花野菜，古树栉比，身临其境，犹如神仙境界。但道教建筑与佛寺相比，殿宇规模一般都比较小，或是由许多小型殿宇组合成为一个大的建筑群。
高低错落的自然式布局 另一种是依礼制布局，以中轴线贯穿，主要殿阁都建在中轴子午线之上，井然有序，严格按对称式布局。
井然有序的依礼制布局 一般比较正规的有一定规模的道教宫观建筑布局有： 山门 灵官殿（护法神王灵官） 三官殿（天官、地官、水官大帝） 灵霄宝殿（主供玉皇大帝或四御大帝） 三清殿（元始、灵宝、道德三天尊） 大罗宝殿 有的道教宫观供有王重阳、全真七子（邱处机等七位真人）、真武大帝、吕洞滨等神像。其它道教的庙宇中，所供奉的神像则千差万别，如关帝庙的关羽，各地城隍庙内陆方城隍，其它水、火、财神庙等。 |
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