♣ 叶剑秀
郏县的三苏园，为宋代大文学家苏轼、苏辙与其父苏洵的墓地陵园，如今已是颇具规模的人文景观了。我已不知去过几次了，或与文友同行，或独自一人游走于墓园深处。
大凡喜欢文字的人，皆崇尚于先贤的文学成就和人格魅力，在恰当的时机，试图走近圣贤安葬的栖息地，透过若隐若现的冥冥幽径，沿着先人的来去归途，去找寻文学的真谛。似乎读懂了，就打开了自己的思维脉络，笔下的文字自然就有了灵性和光辉。这种灵魂的膜拜，是真实自然的渴求情结。
苏东坡无疑是神圣的，他的一生就是一部厚重而深奥的大书。
一个小雨缠绵的午后，三苏园里难得的静谧，早已不见了游人的踪影。我独坐于东坡墓前，虔诚地拜谒，静静地与之对话，倾心聆听一段尘封久远的追忆和诉说。
苏东坡自幼受父苏洵熏陶，饱读诗书，才华横溢，公元1057年，与其弟苏辙同科进士，初任河南福昌(今伊川西)主簿，后经制科考试，进策二十五篇，提出自己的政治主张，被任命为大理评事签书凤翔府。初入仕途，以“澄清天下”为己任，心怀远大抱负。后因与王安石政见不合，被诬为"谤讪朝廷"，贬谪黄州，后移汝州。从此，苏东坡在宋朝政坛上几起几落，曾出知杭州、颍州，官至礼部、兵部尚书，也曾遭贬徒惠州、儋州，可谓仕途坎坷，命运多舛。一生历经仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五个皇帝，在朝官至吏部尚书、翰林学士，在地方上当过八个州的太守，政绩卓著。在诗词文赋和书法绘画方面也有很高造诣，是我国古代伟大的文学家。
苏东坡曾与弟苏辙多次游览郏县，登临黄帝钧天台，北望莲花山，嵩山余脉下延，南眺汝水，峰峦绵亘，山清水秀，景色宜人，因而赞赏此处“形胜类其乡”“状若列眉”，酷似家乡四川的峨眉山，便议定此处为归宿地。兄弟二人先后亡故，均葬于此，后迁其父衣冠，即为今日的三苏园。
苏东坡一生为后世留下上百万的文集，或诗词，或杂论，似乎诗词的成就更为人敬慕，尤其那首气势磅礴、千古绝唱的《赤壁怀古》，摄人心魄，便是他才情盖世的释放与佐证。
但我更喜欢他不加雕饰、颇含意蕴的随笔文字。
苏东坡和古代大多文人贤士一样，信奉恃才居官，仿佛做了官，才有更为广阔的施展平台，才能辅佐朝政，才能护佑苍生。官确实做了，并做得不小，却发现仕途的复杂远不是他想象的美好。一个满腹经纶、才华怒放的天才，必是有几分文人的性情与孤傲，无论如何难以做好左右逢源、谄媚奉承的政客。虽然他满怀天下意识、为民情怀，也必是注定了他孤独失意、旷世寂寞的人生结局。
官场是暗流涌动的巨大漩涡，处处暗藏卑鄙的伎俩与阴谋，也是最能扼杀人性的，而人性又恰恰是文学的命脉。苏东坡是天赐大智的骄子，虽然被仕途遗弃，但终归是文学和艺术的绝代之神。
“不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。能够看透世相也只有苏东坡。许多曾经辉煌的人，一旦抹去官职的符号，大权旁落后，就沉沦抑郁，甚至忧虑发疯。可苏东坡仿佛一下子大彻大悟，寻到了生命行走的光亮通途。
苏东坡一生与佛家交往甚密，恍若从中参悟到了人生的玄妙和禅意。他在高山上行走，能走得奔放飘逸；在谷底行走，能走得潇洒自如。这是一种自我的超越，飞越羁绊行走的鸿沟，这就是一种人生美学的至高境界。
苏东坡最终回归了民间，融入大自然。恢复本来的感知，复原自己的天性，在天地间洒脱行走。以质朴的真诚与热情，纵横驰骋，诉说情怀，把对万物苍生的挚爱，凝结笔端，喷涌而发，成就了他诗词的千古典范，文学的终极雕塑。
告别东坡的时候，雨逐渐稠密了，淋湿了我肤浅的思绪。先贤以智慧构建的高度，是我等凡夫俗子永远无法抵达的巅峰。
