＇仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。＇出处及意思

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仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。

出自《中庸·第二十章》

解释：仁就是爱人，亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜，尊重贤人是最大的义。

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博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 《中庸·第二十章》

君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。 《中庸·第二十七章》

君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。 《中庸·第二十章》

天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。 《中庸·第二十六章》

苟不至德，至道不凝焉。 《中庸·第二十七章》

君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。 《中庸·第三十三章》

中庸其至矣乎！民鲜能久矣。 《中庸·第三章》

君子不动而敬，不言而信。 《中庸·第三十三章》

夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。 《中庸·第十九章》

今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。 《中庸·第二十六章》

辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。 《中庸·第三十章》

射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。 《中庸·第十四章》

君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 《中庸·第一章》

居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。 《中庸·第二十七章》

其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。 《中庸·第二十三章》