“诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。”出处及意思

摘自《中庸·第二十五章》

解释：真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则，所以任何时候施行都是适宜的。

君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。——《中庸·第三十三章》

为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。——《中庸·第二十章》

苟不至德，至道不凝焉。——《中庸·第二十七章》

居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。——《中庸·第二十七章》

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也——《中庸·第二十章》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸·第二十章》

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。——《中庸·第十四章》

今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。——《中庸·第二十六章》

今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。——《中庸·第二十六章》

至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。——《中庸·第二十四章》

愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。——《中庸·第二十八章》

君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸·第十四章》

诚之者，择善而固执之者也。——《中庸·第二十章》

唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。——《中庸·第二十二章》

文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。——《中庸·第二十章》