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《中庸》，儒家四书五经之一，相传为孔子之孙子思说著，乃“孔门传授心法”，至精至微，本是《礼记》中的篇目，到了宋朝，朱熹将其单独提出来，与《论语》、《孟子》、《大学》合称“四书”。 一、天命之谓性 点评：一切宇宙万物，在其自然而然，没有经过任何人为造作的状态，就是天命。一切万物本自具足的，本来就有的，上天赋予的，就是“本性”，也可以称为“天性”、“自性”，就是“人之初，性本善”中的那个“性”。 二、率性之谓道 点评：遵循人的纯真本性，不失其纯真面目，率性而为，就是“道”。古人讲的“忠、孝、仁、义、礼、智、信”，都是从自性中流露出来的，都是符合“道”的。
三、修道之谓教 点评：因为被环境与诱惑所染，产生的习气障碍了我们自性的显现。对治这些习气的浸染，使我们能够遵道而行，回归自性的历程，就是教化。 四、道也者，不可须臾离也，可离非道也 点评：道，就在我们自性之中，与我们的身心本为一体，无处不在，无时不在。不论你承认不承认，你相信还是不相信，道从来都没有离开我们左右。如果道一会在，一会不在，那就不是道了。 五、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻 点评：正因为知道“道”无时无刻不在身边，所以君子才会常存敬畏之心，时刻谨慎警惕自己，在别人看不到、听不到的地方，不可以有丝毫的懈怠和放纵，令自己忘失正念。
六、君子中庸，小人反中庸 点评：君子明白万事万物皆出于自性，那些功名利禄，不过是微不足道的枝末而已，所以才能安于正道，率性而为。而小人不解中庸之道，费尽心机去损人利己，不知道“货悖而入，必悖而出”的道理。并且因此障碍具足智慧德能之自性的显现，实在是可悲可怜。所以古人说：“君子乐得做君子，小人冤枉做小人。” 七、君子素其位而行，不愿乎其外 点评：君子安于当下，行于中道，踏踏实实做好分内之事，不会羡慕那些本分以外的东西。 八、素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱 点评：君子达则兼济天下，贫则独善其身。身处富贵的时候，就会想着如何救济贫苦；身处贫贱的时候，就会想着如何独善其身，守住本心和节操。
九、凡事豫则立，不预则废 点评：人无远虑，必有近忧。凡做事之前，都应该有预定好的计划，不可以临时起意，草率行事，这样就比较容易成功了。如果事先没有准备，往往就会招致失败。 十、人一能之己百之；人十能之己千之 点评：人不怕笨，就怕懒。所谓“勤能补拙”，功夫不负有心人。别人一学就会，我们不妨付出百倍的努力；别人用十倍的功夫能够学会，我们不妨用千倍的功夫去学。 |
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