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前言 中医学子总会收到“一定要学经典”的劝告 中医经典到底是什么？ 为什么这样强调学习经典？ 我们又该怎样去学习经典？ 是需先有基础，还是可以直接从经典入门呢？ 自古医家不离经 从张仲景时代开始到清代，在这悠长的一千多年的中医历史中，凡是有所成就的医家，研究一下他们的经历就会发现，大多数医家都是依靠经典而获得了公认的成就。 到了清代，陈修园和徐大椿这两位大医家，竟然呼吁要烧掉后世的这些医书，这个观点虽过于偏激，但足以看到在他们眼中中医经典的地位和意义。 到了近现代，翻阅周凤梧等人编著的《名老中医之路》，也会有相同的感受。 大家最熟悉的蒲辅周老中医，闭关三年研读经典，再出江湖，终成新中国成立后首屈一指的大医家。 著名中医学家秦伯未先生亦强调，要做好一个中医临床医生，每年应拿出三个月的时间来温习经典。 已故名老中医林沛湘教授从未读过内、外、妇、儿、五官这些临床各科的书籍，一生仅凭一本《内经》治病。林老曾深深地感慨：《内经》里只要有一句话你悟透了，那一辈子都切身受用。  中医四大经典 中医四大经典指的是《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《神农本草经》。 《黄帝内经》和《难经》阐发医理，为我国现存的两部权威理论医著；《伤寒杂病论》论述内伤外感各证的辨证施治及处方用药，肇启我国临床医学之端；《神农本草经》则载录药物性味功用，被后世奉为中药本草的祖书。 其中《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》各9卷，分别从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑经络、病机、诊法、治则、针灸等方面，结合当时哲学和自然科学的成就，作出了系统的理论概括和认识。  《难经》（原名《黄帝八十一难经》），传说为战国时期秦越人（扁鹊）所作。全书共有81章，分别对脉法、经络流注、营卫三焦、气血盛衰、脏腑诸病、经穴及用针的补泻手法等方面作了深入的讲解，为中医诊断、病理、经络和针灸等学术的发展起了积极的推动作用。因其阐述《内经》的有关疑难问题，故名《难经》。  《神农本草经》（又称《本草经》或《本经》），汇集了古时至汉代以前的药物知识，分别用四气（升降浮沉）、五味（辛甘酸苦咸）概括药物的性能和作用，根据有毒和无毒而将药物分成益气、补虚、除邪等上、中、下三类。 并创立了方剂配伍方法，并且对于药物的炮制、贮藏方法和经验也作了概括性的描述，奠定了中药药物学的理论基础。  《伤寒杂病论》由东汉末年张仲景所编著，他继承了《内经》、《难经》等经典的医药理论，结合自己长期的医疗实践，正确掌握和灵活运用“辨证论治”的诊疗法则，创立了许多宝贵的诊治方法，总结发展成为我国第一部临床医学的伟大著作。后人将其分为《伤寒论》和《金匮要略》两部分，共16卷。  浩瀚中医海，经典作舟伐 中医博大精深，古往今来众医书可谓是汗牛充栋，很多有志之士都著书留下了自己对中医的体会。这些医家们各领风骚，在理论上却难免相互矛盾，每位医家都相信自己掌握着唯一的真理，让后学无从辨别。 对此很多医生会得出一个结论：中医理论只要你自己能画一个圆就是正确的理论，只要这套理论适合你就是好的理论。可自圆其说易，成为真正明理的临床大家难。 有些理论是画了一个与经典重合的圆，只是用不同的语言和切入点来描述这个圆；有些理论则是自己画了一个圆，有的部分与经典重合，更多的是与经典背道而驰。 这些纷杂的理论充斥在现在主流的中医思维当中。尤其是伴随着资讯的发达，各家理论更是铺天盖地，我们甚至方便到不需要出门就可以看到图书馆里的所有资源，了解到各家理论。 这些诱惑性很强的理论让我们脑中掌握的知识点越来越多，可却很难去伪存真，每一家所言似乎都言之有理，可是细看又相互矛盾。 大家可能会联想起风靡一时的“绿豆可治百病”的观点。信奉者会举出一系列的理论来圆满荒诞离谱的主张，说人体之所以得病都是因毒素代谢不出，而绿豆可解毒，因此能包治百病。 还有更离谱的论点，如有养生专家认为喝晨尿可以包治百病，并美其名曰：“轮回酒，还元汤，闻其名，知其香，能补阴，能壮阳”。说世上有种药，既可补阴又可壮阳，既可有病治病，又可无病强身，这种药就是自己的晨尿。 所以，并不是低头努力学习就能成为明医的，努力必须以正确的方向为前提，方向如果错了，越努力会离目标越远。 中医经典记载的是中医之道 中国传统行业多是道与术的完美结合，“道”描述天地的运行规律，明“道”的先贤将“道”运用在各个领域，于是就产生了各行各业独有的“术”。 中医治病亦必须与这个道相同，若不用“道”只用“术”来治病，则是凭借经验，虽可有一定疗效，但终难成大医。 “经”是接近“道”最捷径的方式，故古人有言“经者，径也”。《内经》所言就是“医道”，读懂《内经》（也包括其他经典古籍）是入“道”的基础。 古人所言“经”，是因其用最简单的语言，最简捷的方式直指天地之道。经典中所载的看病方法最简单、最有效，所以这些书籍得以代代流传。  返本还源，空杯学经典 我们想了悟经典中所载医道，就要不变质地理解经典中所传递的信息，而保证不变质的前提是自己没有成见，如果有成见就会出现偏差。 所以我们在读经的时候，要忘掉自己之前所学的一切，只有自己是白纸，才能让经典的原意呈现在上面，如果自己思想和执念满杯，经典是装进不去的。 如果我们很“聪明”，有很多知识和想法，读经时会附带上我们个人对经典的主观见解，那就不可能读通透，因为我们是“有用者”。 须忘掉自己所学的一切知识，“为学日益，为道日损”，将自己损到一张白纸，这样便具备了传承经典的条件。 无论是中医学子，还是一位初学小白，学习中医经典的起点是一样的。好多习医者感慨，走了太多弯路，才体会到静下来，一门心思地深入学习经典，这便是学习中医最好的捷径。 田合禄老师对此也是深有感慨，说自己就是过来人，年轻时候各家的书都看都学，都觉好，结果到了临床应用不好用，后来回到经典从头学，一切思路才理顺了。  所以田老特别语重心长地告诫同学们，要从根上学习中医，也就是由源到流来学习，这样可以省掉太多的时间和力气。  这是刘德会老师的《内经》书，一直到现在刘老师还会每年拿出来三个月的时间去学习，走到哪里都《灵枢》、《素问》不离身。 让我们大家一同，由经典直入中医神圣殿堂。 |
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