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阿育王塔 全国仅剩的十九座释迦摩尼舍利塔之一

2019-07-09  佘氏中醫

阿育王塔,坐落在代县城内古城圆果寺内,俗称白塔。始建于隋仁寿元年( 公元601年),原为木结构,称“龙兴”,唐会昌二年(公元842年)灭佛塔,大中元年(公元847年)重建,改“龙兴”为“圆果”。北宋元丰二年(公元1079年)被焚,崇宁元年(公元1102年)又建,南宋嘉定十一年(公元1079年)元兵南下再毁,自建600多年中历遭三劫,于元至元十二年(公元1275年)改建为砖塔。

塔为圆锥体、佛教藏式造型。塔基平面为长方形,南北长50米,东西30米,高1.5米,塔建于塔基正中央。塔平面为圆形,砖砌,周长60米,高40米。作覆仰莲瓣及重涩混肚与方涩的须弥座式,雕刻着各种花饰、荷瓣和印度的“陀罗尼经”。塔身上施曲尺形须弥座,座上承刹杆。砖作相轮十三层,上覆盖盘,中装金顶宝珠。造型秀美,雄健挺拔,雕艺高超,为我国藏式塔中之佳作。

阿育王塔 全国仅剩的十九座释迦摩尼舍利塔之一

风从雁门关一带乘势而来,吹响了位于代县城中阿育王塔顶的梵铃。风是此时此地的风,而铃声似乎来自遥远的古代、遥远的西土佛国。塔底置放的佛陀真身舍利子通过风摇梵铃,智慧和高德传遍所能企及的地方,惠及众生。

敦煌文献记载:“佛灭度后一百八十六年,摩竭陀国铁轮王名阿育,开前故塔,取其舍利八万四千粒,使七宝为资驱役鬼神,造八万四千宝塔,每一塔中安舍利一粒,请鸡头末寺十六万八千僧中,第一座号曰耶舍尊者,于五指端放八万四千道光明,敕鬼神寻光尽处,安塔一所,大唐国内得一十九所也。”

阿育王塔 全国仅剩的十九座释迦摩尼舍利塔之一

隋以前,我国有十九座佛祖真身舍利宝塔,代县的阿育王塔是其中之一。其他的十八座分别是浙江宁波阿育王寺舍利塔、江苏南京大报恩寺塔、山东临淄西天寺、山西永济普救寺舍利塔、陕西扶风法门寺真身佛塔、甘肃敦煌瓜州古塔、甘肃敦煌大乘寺塔、河南洛阳白马寺齐云塔、甘肃武威姑藏故塔、甘肃山丹南湖公园发塔、山西洪洞广胜寺飞虹塔、四川成都新都宝光寺宝光塔、四川崇州白塔寺白塔、河南新密超化寺塔、河南武陟妙乐寺塔、山西太原晋源阿育王塔、山西榆社县塔、山东莘县黄县塔。其中法门寺、大报恩寺和宁波三地的佛祖真身舍利对外开放。

阿育王塔 全国仅剩的十九座释迦摩尼舍利塔之一

代县的阿育王塔,一千四百多年来,数次重建和修复,至今依然呈现建筑之美,艺术之美。围着塔身顺时针走动,40米的高度调动了我的仰视角度。目光注视塔身的纹理和雕饰,塔是圆锥体、佛教藏式造型。下面部分裸露的青砖与白灰混合垒就,往上似一朵倒扣的莲花与下面的砖体相合,倒扣的莲花上面顶着一只盛开的莲花,叶脉流畅,花瓣轮廓明显。莲花上又用一层层的青砖转圈收缩,缩到一定高度后,塔身转直,布有均等的气眼若干。塔是实塔,气眼的作用并不清楚。再往上,又是青砖外露,圆周缩小,此段是塔瓶,瓶体颀长。再向上看,便能看到塔刹,承起塔顶铜制鎏金花瓣宝伞。伞边有一圈的梵铃。梵铃随风摇响,整个塔园有了一种灵气和生动。阿育王塔显示了建筑师的美学创意和艺术造诣。其佛教的寓意难以揣度。

阿育王塔 全国仅剩的十九座释迦摩尼舍利塔之一

千年时光一倏而过,阿育王塔却见证着一切,在述说在倾吐,只是芸芸众生无法破解其密码。伫立塔前,凝视、静思,试图从阵阵梵铃声中,从砖塔的每一道纹理中读出哪怕一丝丝信息。这块土地曾经并不宁静,兵家必争之地上迸发出电石火光。辚辚车马碾过,鸡飞狗跳人亡。

《譬喻经》中说,佛塔的建筑初衷,让众生不受贫困,寿命长远,得往生十方净土。阿育王塔并没能阻挡战火的纷飞,百姓的离乱。佛陀肯定很沮丧,很无奈,阿育王塔默默地矗立于大地之上,任风吹雨打,岁月剥蚀。

阿育王塔 全国仅剩的十九座释迦摩尼舍利塔之一

若干年后,边靖楼于左近赫然挺拔,戍边将士们驻守其上,瞭望雁门关,勘察军情,指挥若定,军事地位和功能日益彰显。阿育王塔估计会更加黯然失色,暗自神伤。

俱往矣,动荡的岁月。如今,不管边靖楼还是阿育王塔,精神象征的意义更大。

阿育王塔 全国仅剩的十九座释迦摩尼舍利塔之一

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