|
去郑州看儿子，时间允许的话，争取每次都不走寻常路，慢慢探访沿途的人文景点。 作为中国唯一的黄河文化之乡“千年古县”河南省焦作市武陟县，不仅拥有万里黄河第一观——4A级景区嘉应观，是“四大怀药”怀山药、怀牛膝、怀地黄、怀菊花的原产地，还有东汉末年汉桓帝存放佛祖阿育王真身舍利的全国19座佛塔之第15座（一说第16座）的妙乐寺塔。 瑞视觉之前来过三五次武陟，一直未能探访武陟县城西约7.5公里处、2001年就被列为第五批全国重点文物保护单位的妙乐寺塔。 相见恨晚的“国保”妙乐寺塔，位于武陟县大虹桥乡东张村，始建于唐，后周显德二年（955年）重修，是我国现存规模最大、最古老、保存最为完整的五代大型砖塔。 据唐玄奘的《大唐西域记·苏剌侘国》,“妙乐”一词是古印度俗语的意译，是古西印度国的国名。 妙乐寺塔又称阿育王塔。阿育王是古印度历史上最著名的帝王，有“暴君”之称，晚年皈依佛门，将释迦牟尼的佛法发扬光大，被称为佛教“护法”。 阿育王用血腥暴力统一印度后，为弘扬佛法，把佛祖释迦牟尼的真身舍利分成了84000份，分供于世界各地造塔84000座供奉。 我国供奉有19处佛祖释迦牟尼的真身舍利，妙乐寺塔是其中之一，在19处中位列第十五位（一说第16位）。 曾经的妙乐寺已毁，仅存寺塔。 妙乐寺塔为十三级密檐叠涩式砖塔，平面呈方形，内部空心，底边长9米，高34.19米，具有唐代砖塔的建筑特征。 妙乐寺塔为纯砖结构，塔身、心柱、内廊、梯级、腰檐等均为砖砌而成，是河南省现存最大的五代砖塔。 妙乐寺塔身自下而上每层高度均匀递减，外轮廓呈优美的抛物线形。 九级八面、呈方形的妙乐寺塔，正面向南，东西南北四面各辟一拱状门。 妙乐寺塔的底层是近涩式腰檐，二至八层均为平座迭涩式的腰檐。 塔二层以上各层的四面，均隐出直棂窗形。二至八层，外壁内绕以走廊，中砌八边形塔心柱，内设砖砌梯级。第一层入口在西南首，第二层在南首，第三层在西北首，第四层在东北首。再往上，各级塔梯形成十字交叉，至九层无砖柱，无走廊，内部为八边形砖室，上置八角形藻顶，再上层就是塔刹。 妙乐寺塔2至13层南壁中间各一龛，内置铜佛，其余壁面，间或辟设佛龛，亦置铜佛。 相机长焦端拍摄妙乐寺塔一龛内的铜佛，头部已不知何处去了，望之令人不胜唏嘘。 妙乐寺塔的铁刹，由相轮、宝盖、仰月以及宝珠组成、4隅各置1蹲铁狮、分别系1铁链牵拉铁刹。 千余年来，虽历经地震、洪水等各种自然灾害，但塔体及木结构保存完好。塔刹为铜制鎏金，高6.74米，由须弥座、七级相轮、宝华盖、水烟、仰月、三重宝珠、刹尖组成，刹柱上有铁链四根，系于塔顶四角，由四尊鎏金铜师镇压。塔刹所有构件均一次浇铸成型，没有焊口及铆钉，工艺精湛，实为全国罕见珍品。 特别是鎏金铜狮，造型独特，面部狰狞，保存完整，堪称文物精品。 上图为：夕阳下，长焦镜头中的妙乐寺塔刹。 妙乐寺塔每层檐的翼角下，都有木质角梁，梁头悬铁风铃。 据说，风起时，其清脆悦耳之声，方圆数里可闻。 妙乐寺塔塔身局部。 妙乐寺塔的正前方，有一玻璃罩着的通石碑，是明崇祯二年（1629）周万书的融楷、篆、画为一体的如来佛画像碑。
妙乐寺塔前的这通如来佛画像碑，阴阳线刻与平面减地刻互为交替运用，无论书法和画技雕工，艺术价值颇高。
妙乐寺塔的前（南）面，是一个占地面积颇大的建筑工地。 很明显，这是即将呈现在世人面前的妙乐寺了。 只是，看样子好像是停工有段时间了。
影友看了照片说这分明是“烂尾”了，瑞视觉不太敢苟同，实在是不愿苟同啊！
无人机飞得再高些，约64米处，航拍的妙乐寺塔及其“妙乐寺”。
瑞视觉来到时，天色已晚，游（香）客不多。 时间从容时，定当再访“妙乐寺”！ 
减地平面线刻是一种怎样的雕刻技法？ 又称减地平面阳刻、减地平铲、平凸刻或平面浅浮雕。主要是在打磨光平的石面上，用阴线刻画好图面后，图像轮廓线以外减地，使图像部份凸起。 其中又因对减地方式和对物像细部表现形式的不同，又分为下列四种： 1、凿纹减地平面线刻 指在图像轮廓外减地留下平行细密的凿纹。 例如：山东嘉祥武氏祠与宋山画象石。 2、铲地平面线刻 指在图像轮廓外减地留下不规则的铲印。 例如：山东沂南北寨村墓书象石。 3、深剔地平面线刻 和上述2者不同的是，以上两者凿纹与铲纹极浅。而此技法在图像的轮廓外剔地较深，一般来说约有1到2公分。图像较密集，轮廓外面积也较小。 例如：山东省滕县西户口祠堂画象、山东沂南北寨村墓墓门画象。 4、剔地平面线刻 指在图像的轮廓外剔地，而在图像内部细部上，施以朱、墨线条表现，不加刀刻。此技法仅见于陕北、晋西等地区的画象石。 例如：陜西绥德汉墓书象石
|
|
|
