|
北宋是文化大繁荣、大发展的时期，以苏东坡为核心的文人们，在探讨书法所表现出来的"意"的时候，提出了"萧散简远"、"书韵"等书法意境的审美思想，为后世在书写中找到了出口和方向，但是，"物极必反"，"书意"多了，法度自然就减弱了。而另一些人在紧跟书意的同时，又提出了书法中的古质问题，比如黄庭坚就是其中一位，也就是说，他没有反对苏东坡的观点，又在此基础上创新了书法的审美本质。
针对笔法问题，黄庭坚谈到了书法中的其质厚，并认为质厚是书法的根本，做到了质厚，书法也就古朴了。他在《山谷老人刀笔》中说到： 笔法虽然清欲，必以质厚为本。……凡书之害，姿媚是其小疵，轻佻是其大病。直须落笔一一端正，至于放笔自然成行。草则虽草，而笔意端正，最忌用意装缀，便不成书。
这里黄庭坚提出了书法"必以质厚为本"的书写思想，他认为，姿媚是书法中的小病，而轻佻则是大病，要求人们在书写时用笔要使其端正，自然成行。这就相当于草书一样，看起来很草，但它的笔意是到位的，也是端正的。 书法的最高境界是自然，相当于老子所说的"大巧若拙"，意思是真正的巧看上去是笨拙的，没有人为的修饰成份在内，而是自然的流露。书法中的巧也是一样，是人的自然书写，不是那些故作艰涩，故意而为的"质厚"。
正如黄庭坚在《题意可诗后》中的题句一样： 宁律不谐而不使句弱，宁字不工而不使语俗，此庾开府之所长也，然有意于为诗也。至于渊明则所谓不烦绳削而自合，巧于斧斤者多疑其拙，窘于检括者辄病其放。孔子曰："宁武子其智可及也，其愚不可及也。"渊明之拙与放，岂可为不知者道哉！ 这段话的意思是说瘐信诗歌的长处在于造语奇拗脱俗，而不计较声律对偶是否工整，陶渊明"不烦绳削而自合"则是浑然天成的。书法中的浑然天成就是自然而然的，也是对质厚意义的进一步解释。
"拙"本来是笨拙的意思，引申到书法中，它并不是说笨拙的人写出来的字是笨拙的，或是笨拙的人写不好字，而是指书法中要多一些朴拙自然，少一些巧媚，这与后来傅山所说的"宁拙勿巧"意义大体相同，但他们的语境是不同的。 现在回过头来看，黄庭坚所说的书法"必以质厚为本"的意思，在黄庭坚看来，书法的质厚是由用笔产生的，用笔会使点画"质厚"或是"轻佻"，使字形朴拙自然或是姿媚工巧，基于这些认识，学习书法应当是把用笔作为一个攻克学习的重点。
但是，并非书法只有用笔达到了一定水平后就克服了所有问题，这也是对黄庭坚书法思想的一个偏见和误读，应当全面、系统地解读黄庭坚的书学思想，才会真正掌握用笔之道和艺术境界。 |
|
|
