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如果你嫌泰山刻石太不清楚的话，一笑为你推荐李斯的另一代表作品——峄（yì）山刻石。 峄山，位于今山东省邹城市东南，与泰山南北对峙，原为中国古代九大名山之一，但现在的人都不是很了解了。 不过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”这句话该听说过吧？这里面所说的“东山”就是峄山。 
公元前219年，秦始皇外出巡视到了峄山。 按惯例都要祭拜一番，再在石头上刻篇文章纪念一下。 李斯字写得好，又是小篆的创造者，让他来写吧。 于是，李斯又为后世留下了一篇杰作。 原来的秦峄山刻石立于峄山书门。 碑高1.9米，宽0.48米，四面刻字。 正面和左侧面镌刻颂扬秦始皇功绩的文字，背面则是后来补刻的秦二世诏书。 原文抄录如下，各位对照拓本看下吧： 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于绎山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野。自泰古始，世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。 皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。” 丞相臣斯、臣去疾、御史夫臣德昧死言：“臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。” 臣昧死请。制曰：“可。” 
据唐代封演《封氏闻见记》记载，该刻石曾被魏太武帝登峄山时推倒了（“后魏大武帝登山，使人排倒之。”） ——问题是中国历史上有两个魏太武帝，一个是三国曹魏太武帝曹操，一个是北魏太武帝拓跋焘。这缺德事儿到底是谁干的，迄今也找到正主。 石刻倒了，反而更方便拓印了。于是越来越多的人慕名前来摹拓。 普通文人来了倒也罢了，但很多附庸风雅的达官贵人来了，当地官民就不得不恭迎礼送，久而久之这宝物反倒成了一个大麻烦。 所以当地人一怒之下，趁晚上放了一把大火，把刻石给焚毁了。 ——还是古人死脑筋啊，放今天大把人愿意把刻石挖出来，再盖个房子就可以收门票了，还可以自己复制拓片做独家生意啊！ 这下倒好，刻石没了，外人（游客）也不来了，自个儿把金饭碗给砸了。 唐代大诗人杜甫还专门写了首诗记述此事：““峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。”（《李潮八分小篆歌》） 宋代文豪苏东坡却对此却有不同意见，他在《孙莘老求墨妙亭诗》中说：“峄山传刻典型在，千载笔法留阳冰。杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘠各有态，玉环飞燕谁敢憎。” 文人打嘴仗咱管不了，一笑只管普及知识。 接着就有一个问题了：既然原刻已毁，那一笑还给你推荐个啥呢？ 别急！ 幸好南唐大书法家徐铉擅长写李斯风格的小篆，他依据原刻拓本，对峄山刻石进行了精到的临摹。 993年，徐铉弟子郑文宝在寻找峄山刻石原碑未果之后，只能根据老师徐铉的摹本，重新刻石于长安国子学，史称“长安本”。 由于是宋代重刻，所以保存较好。 现在我们看到的清晰版的峄山刻石拓本，大部分是长安本。 按照专家的说法，虽然长安本已失秦篆古厚之笔势，但笔意仍有接近之处，还是可以当做李斯的作品来看待的。 就像王羲之的《兰亭集序》一样，虽然留下的只是摹本，但仍有借鉴价值。 元代篆书家吾丘衍在《学古编》中指出：“李斯《峄山碑》……有徐氏门人郑文宝依真本或长刊者，法度全备，可近于真。” 清代金石学家杨守敬也在“长安本”后题跋说：“笔画圆劲，古意毕臻。”“以《泰山》二十九字及《琅玡台碑》校之，形神俱肖，所下真迹一等。” 所以，长安本峄山刻石就临习取法而言，仍不失为退而求其次的方法。 现在，长安本峄山刻石存于西安碑林。 
另外，在邹城市博物馆还保留了一个元代摹刻版——早知如此，何必当初呢。 
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