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1. 只宜行所无事，不可有意立名建功，以求垣赫之誉。 出自《呻吟语·治道》。需要无为而治，不要去刻意建立功名，来博取显赫的声誉。 2. 常使精神在心目间，便有主而不眩于客感之交，只一昏昏，便是胡乱应酬。 常使精神处在清醒状态，这样就可以有主见，而不被外界事物所迷惑。只要神志稍微不清，便会随意应付。 3. 圣人做出来都是德性，贤人做出来都是气质，众人做出来都是习俗，小人做出来都是私欲。 圣人做的都是德行的表现，贤人做的都是气质的表现，众人做的都是习俗的表现，小人做的都是私欲的表现。 4. 坐对明灯，不可以见暗。而暗中人见对灯者甚真，是故君子贵处幽。 坐在明亮的灯光下就看不到黑暗的地方，而身处黑暗中的人能清晰地看见灯光下人。所以君子善于住在幽暗的地方。 5. 俭则约，约则百善具兴；侈则肆，肆则百恶具纵。 出自《呻吟语·存心》。勤俭能形成约束，约束了，各种美善就都会出现；奢侈会导致放纵，放纵了，各种邪恶就都会泛滥。 6. 人子之事亲也，事心为上，事身次之，最下事身而不恤其心，又其下事之以文而不恤其身。 出自《呻吟语·伦理》。子女侍奉双亲，体恤他们的心情是最重要的，照料身体在其次；最不好的是只知道照料他们的身体，却不懂得体恤他们的心情；更不好的是只说空话，连他们的身体都不照料。 7. 曲木恶绳，顽石恶攻，责善之言不可不慎也。 出自《呻吟语·伦理》。弯曲的木料厌恶用绳墨来规范它，顽固的石头厌恶被打磨，可见劝人向善的话不能不慎重。 8. 吾常望人甚厚，自治甚疏，只在口吻上做工夫，如何要得长进。 出自《呻吟语·谈道》。我们常常要求别人过高，要求自己却很轻，只在嘴巴下工夫，怎么会有长进！ 9. 处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。 语出明朝吕坤《呻吟语·识见》。与人相处不可任随自己的意愿不守约束，而要了解别人的情况。处理事物不可只靠自己的主观意见，而要了解事物发展的道理。 10. 无涵养之功，一开口动身便露出本象，说不得你有灼见真知；无保养之实，遇外感内伤依旧是病人，说不得你有真传口授。 没有涵养功夫的人，一张口说话、一起身行动就露出本来面目，不能说你有真知灼见；没有真正保养身体的人，遇到一点感染或小伤病症就会成为病人，不能说你真正学习传授了养生之道。 |
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