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龙之剥换:行龙剥换金宜土,若见火罗灾必来。两臂展开有水救,阴阳相济也奇载。

 天官赐福uqhnxw 2019-07-11
龙之剥换行龙剥换金宜土若见火罗灾必来两臂展开有水救阴阳相济也奇载
龙之剥换:行龙剥换金宜土,若见火罗灾必来。两臂展开有水救,阴阳相济也奇载。
谢氏祖传杨公风水谢钟辰
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风水上剥换也称作变化。龙之形体,自老变嫩,自粗变细,自凶变吉,皆造化之妙。

扬公云:“一剥一换大生细,从大剥小真奇异。剥换如换好衣裳,如蚕蜕壳饿脱筐。”

廖金精云:“脱卸剥换粗变细,凶星变吉气”

皆是说龙贵于有剥换也。且如金星发祖,剥出水星,水星又剥木星,木生火,火生土,土生金之类,迢迢生峰,节节合格,是为富贵之地。若遇相克,贵有救星。如金星行龙,木星作穴,奎克木,本凶,左右得火星以制之,或得冰星以助人,也为吉地。以类而推,万不失一。

风水上剥换也称作变化龙之形体自老变嫩自粗变细自凶变吉皆造化之妙扬公云一剥一换大生细从大剥小真奇异剥换如换好衣裳如蚕蜕壳饿脱筐廖金精云脱卸剥换粗变细凶星变吉气皆是说龙贵于有剥换也且如金星发祖剥出水星水星又剥木星木生火火生土土生金之类迢迢生峰节节合格是为富贵之地若遇相克贵有救星如金星行龙木星作穴奎克木本凶左右得火星以制之或得冰星以助人也为吉地以类而推万不失一

凡观一星便观变,识得变星知近远。远从贪狼至破军,换尽龙楼生宝殿。一剥一变形不同,岂可尽言顾祖宗。君如识得变星法,千里百里来寻龙。

然九星之变,其体势端正,头面光彩,尖则清秀,圆则肥满,方则平正,故吉。以其体势欹斜,头面臃肿,崚嶒窜险,恶石峻岩,为凶。

凡观一星便观变识得变星知近远远从贪狼至破军换尽龙楼生宝殿一剥一变形不同岂可尽言顾祖宗君如识得变星法千里百里来寻龙然九星之变其体势端正头面光彩尖则清秀圆则肥满方则平正故吉以其体势欹斜头面臃肿崚嶒窜险恶石峻岩为凶

凡远祖高峰是凶星发龙,却断跌过脉,退皮换骨,变出吉星作少祖山而结穴者,也为吉地。若后龙节节是吉星,中间一二节吉凶不明者,只是小凶而已。

凡远祖高峰是凶星发龙却断跌过脉退皮换骨变出吉星作少祖山而结穴者也为吉地若后龙节节是吉星中间一二节吉凶不明者只是小凶而已

若远祖是吉星,而剥么凶星作少祖山结穴者,乃为凶地,不可用也。后龙节节是凶星,只退换入首一二节是吉星结穴而葬者,也得一二代发福。驳到凶星,即主祸败。后龙节节是吉星,只入首结穴一节是凶星,若穴情好,初代虽见退败,至二三代剥到去处,却又发福久远。此以剥换星体吉凶,观前后节数,占年代,验祸福之大概也。

若其起祖迢迢行至入穴,全无趺断过峡,则无变化,必不融结。

若远祖是吉星而剥么凶星作少祖山结穴者乃为凶地不可用也后龙节节是凶星只退换入首一二节是吉星结穴而葬者也得一二代发福驳到凶星即主祸败后龙节节是吉星只入首结穴一节是凶星若穴情好初代虽见退败至二三代剥到去处却又发福久远此以剥换星体吉凶观前后节数占年代验祸福之大概也若其起祖迢迢行至入穴全无趺断过峡则无变化必不融结

剥换过峡也分多种:阳峡,阴峽,曲峡,直峽,长峡,短峡,阔峡,高峡,远峡,穿田峡等。

阳峡为凹中出脉或凹脑坦中出脉。

阴峽为其脉自顶有脊而出式起突。

曲峡为其脉屈曲活动,如生蛇渡水,至贵,小者尤佳。

直峡,过峡之脉要曲,不宜直,直为死脉,不吉。中间有泡者,虽直也吉。

长峡,大长则易受风,宜遮护周蜜。又忌直长。若长而直,则为死脉,不吉。

短峡,峡短虽不受风,也要断跌明白,若模糊则作峡。



剥换过峡也分多种阳峡阴峽曲峡直峽长峡短峡阔峡高峡远峡穿田峡等阳峡为凹中出脉或凹脑坦中出脉阴峽为其脉自顶有脊而出式起突曲峡为其脉屈曲活动如生蛇渡水至贵小者尤佳直峡过峡之脉要曲不宜直直为死脉不吉中间有泡者虽直也吉长峡大长则易受风宜遮护周蜜又忌直长若长而直则为死脉不吉短峡峡短虽不受风也要断跌明白若模糊则作峡

阔峡气散不聚,要中间有草蛇灰线,微高之脊则美,两边名毡褥,也称为帔峡,主大富贵。

高峡,山大而断处未至平地也,多是人行之的令。凡高过之峡,要护山周密。

远峡,大龙峡也有数十里坦过者,或数里坦过,要两边迎送护应。此龙去甚远,小龙无此峽。

穿田峡,要两边皆低,中央过脉之田独高,则分水明白。廖氏称之为青苗中过骨,此峡最吉。

阔峡气散不聚要中间有草蛇灰线微高之脊则美两边名毡褥也称为帔峡主大富贵高峡山大而断处未至平地也多是人行之的令凡高过之峡要护山周密远峡大龙峡也有数十里坦过者或数里坦过要两边迎送护应此龙去甚远小龙无此峽穿田峡要两边皆低中央过脉之田独高则分水明白廖氏称之为青苗中过骨此峡最吉

渡水峡,要水中有石梁,称之为崩洪脉。《葬书》云:脉界水即止。此谓渡水峡也,盖水不界石脉,而界土脉。水即人身之血,石即人身之骨,土即人身之肉。

上峡九格皆以龙脉而说。而龙脉又必须有蜂腰鹤膝之形才美。

渡水峡要水中有石梁称之为崩洪脉葬书云脉界水即止此谓渡水峡也盖水不界石脉而界土脉水即人身之血石即人身之骨土即人身之肉上峡九格皆以龙脉而说而龙脉又必须有蜂腰鹤膝之形才美

蜂腰鹤膝:蜂腰,前后大中间小者是。鹤膝,前后小中间大者是。凡龙脉束聚而成蜂腰鹤膝之,,其处气旺,结穴必近,杨公云“蜂腰鹤膝龙欲成”是也。故凡见此形,则知龙将结作,可以求索穴场。

蜂腰鹤膝蜂腰前后大中间小者是鹤膝前后小中间大者是凡龙脉束聚而成蜂腰鹤膝之其处气旺结穴必近杨公云蜂腰鹤膝龙欲成是也故凡见此形则知龙将结作可以求索穴场
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