 公众号ID：hlmyj001 编辑微信：dongzhu1968 投稿：hlmyj001@163.com  作者 韩乾昌 《金瓶梅》和《红楼梦》都善于用“镜像”营造一种亦真亦幻的氛围，以幻笔替代直抒胸臆，因而形成一种独特的文学审美。 刘姥姥二进大观园时，因吃多了酒，在园子里迷了路，误撞进宝玉的怡红院，因找不到门而进退不得。刚从屏后觑得一门，只见她亲家母也从外面迎了进来。刘姥姥诧异，忙问道：“你想是见我这几日没家去，亏你找我来。那一位姑娘带你进来的？” 见识浅陋的刘姥姥惑于一面西洋穿衣镜，不料这镜子不单照见自己，却还是个大机括。这里，镜子是个重要的道具。具象的镜子背后，是作者有意要营造的一个幻象，几欲将不认真的读者骗了去，何尝不是作者的一个大机括——  走进镜子的刘姥姥，带读者走进了贾府内里，照见了贾府的尊卑次序，人情世故，也照见了每个人的秉性，以及于繁华深处早已埋下的祸根。关于尊卑次序与人情世故，一副“携蝗图”已尽知，而关于“茄鲞”的详细说明，便是于无声处观照贾家大厦将倾时，依旧烈火烹油的不自知，又因一套“荷叶汤”模具的久而不见，又重新出世，反照当初的盛景与今时之落寞。 镜子里映出的是幻象，又是真相，镜中的刘姥姥是热眼，又是冷眼，两厢反成一种滑稽效果，冷热之间，难说没有作者的自嘲。 然而，刘姥姥这面镜子，却不是于怡红院才得照出，于初进大观园时，已隐现端倪。 却说那日，周瑞家的领刘姥姥来见凤姐，恰好前来寻差事的贾芸正在凤姐屋里。贾芹贾芸一干作为依附于贾府生存的边缘人物，扮演了吸血虫的角色。若得公办银两，大多落入私人口袋，这在客观上加速了贾家的衰败。正所谓只缘身在此山中，却偏有个刘姥姥冷眼觑见这一幕，便是这面镜子的初照。 但颇为讽刺的是，镜中人冠冕堂皇，语笑嫣然，倒把个“镜子”唬得避之不及。这反照，是曲笔中的直笔。 作为镜子的刘姥姥去了，而营造出的镜像却留下了。如悬浮于贾府上空的一只眼，无时不刻冷眼观照着目下一切。 转眼，镜子照到贾瑞这里。 贾瑞见凤姐而起淫心，王熙凤毒设相思局。贾瑞大病一场，卧床不起。忽然这日有个跛足道人来化斋，自称专治冤业之症，送给贾瑞一把“风月宝鉴”，两面皆可照人，但嘱咐他千万不可照正面，只可照背面。这镜子，正见佳人，反见骷髅。正面是妄象，反面是真相。正面观照内心，反面观照现实。然而面对“食色性也”的本能，参透正反之间奥妙者，又有几人？ 贾瑞终于在执迷于幻象中灰飞烟灭，当锁链加身还要带了镜子再走。镜子不单照出贾瑞一流的不堪，更照出世人陷入欲望的不能自持。贾代儒不忿，要一把火要毁了这妖镜，引来跛足道人几欲一哭。这一哭，是跛足道人之哭，何不是作者曹雪芹之哭？  “风月宝鉴”的绝尘而去，预示着如当初宝玉在太虚幻境中一般，以色警幻的彻底幻灭。 由此，进入以情警幻模式。 道具依然有镜子。 那日，梦中的贾宝玉梦见梦中的甄宝玉。 所谓“假作真时真亦假。”甄宝玉，实乃真宝玉，贾宝玉便为假宝玉。真假两厢对照，便虚虚实实，便“无为有时有还无”。 只是走入镜子的贾宝玉尚不自知，两个宝玉的梦中之会，是真与幻的迎面相撞。醒来的宝玉，走出镜子，却没有走出情执之幻。 一声“宝玉快回来”，是作者发聩的一声棒喝。然而宝玉终究未得回来。 《红楼梦》里反复出现的镜子，是现实里的太虚幻境。 难怪《红楼梦》曾名《风月宝鉴》，可见作者良苦用心。  同样苦心，也为《金瓶梅》的作者所用。 话说，潘金莲因嫉妒李瓶儿生下官哥而得宠，尽日不是打狗就是骂丫鬟，扰得瓶儿娘母子不得安宁。连潘姥姥也看不下去了，埋怨女儿几声。潘金莲大怒，骂自己母亲“老行货子”，甚而一把险些推翻在地。潘姥姥呜呜咽咽回屋，后含悲回家去了。 过后，潘金莲约了孟玉楼大门首散心闲谈，正说着，只见远远一个老头儿，斯琅琅摇着惊闺叶过来。潘金莲见了道：“磨镜子的过来了。”教平安儿：“你叫住他，与俺每磨磨镜子……” 平安使来安拿来潘金莲和孟玉楼连带庞春梅，大大小小共八面镜，交付与磨镜老头，教他磨。老头使了水银，那消顿饭之间，八面镜子都磨得耀眼争光。妇人拿在手内，对照花容，犹如一汪秋水相似。有诗为证： 莲萼菱花共照临，风吹影动碧沉沉。 一池秋水芙蓉现，好似嫦娥傍月阴。 磨完镜子，老头儿接过工钱，却立着不走。玉楼教平安问那老头儿：“你怎的不去？敢嫌钱少？” 那老头儿不觉眼中扑簌簌流下泪来。 原来，这老汉今年六十一岁，前妻丢下个儿子，二十二岁尚未娶妻，专一浪游，不务正业。老汉挣钱养活他，他又不守本分，常与街上一帮混混耍钱惹祸，被拴到守备府中，当土贼打了二十大棍，把继母气了一场病，打了寒，睡在炕上半个月。老汉说他两句，便离家出走了。老汉待要赌气不寻他，又恁大年纪，止生他一个儿子，往后无人送老……所以泪出痛肠。 老头一番声泪俱下的讲说，成功引起潘金莲和孟玉楼的注意。又问得知：老汉后妻五十五岁，无儿无女，病中想吃块腊肉儿，老汉在街上问了两三日，竟讨不出块腊肉儿来。 孟玉楼听罢，即刻表示自己抽屉里有腊肉，打发来安取来给老头。潘金莲也发了慈悲，吩咐来安：“把昨日你姥姥捎来的新小米儿量二升，就拿两根酱瓜儿出来，与他妈妈儿吃。”老头儿忙感谢不迭。 做了好事的潘金莲临了还不忘打趣老头一番，说是他老婆敢情是害月子，想吃“定心汤”。 这是整部《金瓶梅》里，关于潘金莲的不多的温情时刻。潘金莲的镜子，日常照出的，都是她的狰狞，她的尖酸泼醋，蛮横无理。不经意间，通过一场偶遇，观照出她人性里难测与幽微处。不得不佩服作者在塑造人物上的功力。这看似闲闲一笔，使向来为人唾弃的潘金莲形象丰满起来。这里，镜子又成一件绝佳的道具。 然而讽刺的是，这老头竟是个骗子…… 于此不得不慨叹作者之辛辣，连一个释放善意的机会都不愿向潘金莲从容施与。话说回来，只有这样的骗子，于潘金莲才真是棋逢对手。  ▲ 孟玉楼周贫磨镜 回顾《三国演义》《水浒传》的塑造人物，常常是英雄美到虚假，小人丑到恶心。小人固然十分可恨，然而那些大义凛然的英雄却也少见得可爱起来。正义的利刃固然闪耀光辉，却也于杀伐间觉出几份寒意。《三国演义》《水浒传》等，虽然某种程度上摆脱了美丑善恶二元论，但就人性的发掘来说，依然难望《金瓶梅》项背。金的塑造人物，在于坏人，亦有其可爱的一面。比如潘金莲面对磨镜老人时，善心的回光返照，固然有跟对待潘姥姥前后对照的讽刺，也难说那一刻潘金莲所为不是出自怜悯之心。潘金莲之恶，固然罄竹难书，但也不因此抹煞她偶尔的一善，譬如透过厚黑云层的一点微曦。于绝望中残留一线希望。 又比如对另一恶人西门庆的刻画，吴月娘与应伯爵等人又成为其对面的镜子，照出西门庆也有天真憨朴与幼稚可爱的一面，这里不再详叙。 《金瓶梅》在刻画人物上的成功，不单体现在对恶人的镜像观照，也体现在，对所谓好人的刻画上。在描写几乎是唯一的清官曾孝序时，也不忘轻轻的讽刺一笔。曾孝序固然秉公执法、嫉恶如仇，却在整个案情还未明朗时，就把自己的判断结果搞得满城风雨，乃至西门庆得知消息，提前打点，导致功亏一篑。这体现了曾孝序于清廉处而不堪之迂。其身处官场，却缺乏对现实的应有体察，不讲策略，一味蛮干，自己也因此搭上性命。还有迪斯彬，为人耿直狷介却刚而无谋。凭一阵黄风找到了尸首，已属作者嘲讽式的误打误撞，而因起风处靠近寺庙，便断定凶犯是庙里和尚，是为其彻底的昏聩。 不单坏人与坏人互为镜像，好人和坏人，好人与好人之间也互为镜像。 通过作者洞微发掘，说明社会堕落至此，非但坏人起到主流作用，所谓好人一样难辞其咎。 也因而，与《红楼梦》一样，《金瓶梅》中不止一次出现的镜子，也是托实而幻虚，又托虚而言实。 李瓶儿的丰厚财产里，包括两罐水银。 水银是干嘛的？一来是炼制壮阳的丹药，二来是磨镜子。 “银”通“淫”，水银磨出的镜子，日日摆在案头，恰是西门庆及其妻妾粉头淫壑难填的最好观照。 《金瓶梅》写到西门庆最后死时情状，用了“水银泻地”一词，可谓恰如其分。  ▲ 西门庆贪欲丧命 镜子照出的不单是淫，还有在不堪中螺旋不休的人性。第十二回中提到，一群狐朋狗友在为西门庆'梳笼'李贵姐的宴席上丑态百出，这帮人蝗虫一般吃喝一番，临去还溜走了丽春院不少东西。祝实念就从桂卿房里'溜”了一面水银镜子…… 溜走的镜子，绝非作者的信手一笔，乃在于通过一面镜子照见这帮市井小人的不堪。 《金瓶梅》里最爱照镜子的是潘金莲，大小四面镜子都照乌了，唯照不见自己。 后来磨亮了，照见芙蓉，照见嫦娥。 依然照不见芙蓉根下之泥，与嫦娥身后的阴影。 《金瓶梅》正是通过镜子这一道具观照人世与人性深处的丑。《金瓶梅》的敢于展现丑，与一般读者的误解不同，与其说是为了进行与“审美”相对的“审丑”，不如说是对丑的审视。审视丑的本质，是直面人的灵魂深处。每个灵魂深处，都有阳光无法照进的一隅。 因此说，《金瓶梅》本身也是一面镜子。 这面镜子，不单照见400年前的那场风月，亦于400年后，依然观照着人世与人性的幽微处。 红楼梦研究特许商城 日晚倦梳头 |
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