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洛阳是中华民族和华夏文化的发祥地，也是书法碑派风格的主要代表地，学习书法，不仅仅是写字，更要走进那些碑刻书法精品，感受书法文化的熏陶。在暑期，龙门石窟书法攻略，送给爱书法的你。 传说仓颉造字：“天雨粟，鬼夜哭”；天上下起了谷雨，地上的鬼怪哭泣躲窜。 汉字的发明无疑是中国历史中最浓墨重彩的一笔。汉字走过了多少岁月，中国文化便趟过多少风雨。 四大文明古国的文字里，楔形文字、印章文字、象形文字早已湮灭在历史灰尘中，唯有汉字演化至今。 因此，跟随着汉字的起源，让我们去寻找古代书法大家的足迹，从中悟出书法之道，也就显得尤为重要。汉字，自创立的那一刻起就跟洛阳结下了不解之缘；书法，自产生的那一瞬起就在洛阳埋下了闪光的种子。   1 陈抟十字卷碑  陈抟是中国道教史上著名的传奇人物，为人放荡不羁，其书法寓刚劲于柔刃之中，减笔变形，出奇制胜。陈体潇洒豪放，功力深厚，独具一格。 地点：龙门西山石窟北端潜溪寺之南 书法特点：书体笔法豪放潇洒，浑厚奇伟，具有独特的风格，正是陈抟洒脱超俗的个性体现，历来为书家所称道。 2 伊阙佛龛之碑  伊阙佛龛之碑原是北魏宣武帝为孝文帝、文昭皇后开凿功德窟的发愿碑文，被魏王李泰抹去原碑文，重新刻于唐贞观十五年，由岑文本撰文，大书法家褚遂良书写，碑额上用篆文镌刻着“伊阙佛龛之碑”六个大字，也被称为“伊阙碑”。 地点：龙门西山宾阳中洞与南洞之间 书法特点：碑文由唐中书侍郎岑文本撰文，褚遂良用楷体书写正文，字体端庄，笔力挺劲。康有为曾评价此碑“清虚高简”，刘熙载高赞此碑“兼有欧虞之胜”。因此伊阙佛龛之碑作为初唐书法的代表作品，是初唐时期楷书的典范。 3 龙门二十品  在中国古代的书法艺术从汉隶向唐楷发展的过程中，魏碑体书法是一个十分重要的中间环节。龙门石窟现存大量的北魏造像题记，既是重要的历史资料，也是珍贵的书法艺术品。其中“龙门二十品”在北魏近千品造像题记中最负盛名，是龙门魏碑中的佳品，是魏碑书体的法帖范本。 地点：古阳洞、慈香窑 书法特点：碑文端正大方，质朴厚重，刚劲有力，行次规整，排列整齐，大小均称，结体用笔在隶、楷之间，有高度的成熟性、过渡性，显现出承隶启楷的风格。龙门二十品历来是中国书法家和书法爱好者临摹的精品，更是中国文字发展史上的一个重要代表。 4 宋真宗龙门铭碑  《龙门铭碑》为宋真宗游龙门时赐书刻碑，刻立于北宋大中祥符四年（公元1011年）三月。此碑与龙门西山褚遂良所书的《伊阙佛龛之碑》并称为两伊双璧。 地点：龙门东山看经寺北侧 书法特点：碑高175厘米，宽144厘米，正书13行，每行25字，共计300余字。碑文用笔劲健，字形规整。 5 付法藏因缘传
《付法藏因缘传》刊刻在大万五佛洞南壁，北魏昙曜译。刻经中“圀”以及天竺的“天”字形接近“而”字，左右两边是弯曲的线条，这些字属于武周新字。
地点：大万五佛洞 怎么玩：该刻经楷书，笔力雄强，且风趣透逸。
龙门石窟的碑刻题记是古代书法艺术的宝库，同时也汇集了古代的文献典籍与石刻文字，它是研究书法和石刻艺术不可或缺的研学之地。研学龙门，可以研究和欣赏著名的碑刻，研究石刻艺术的雕凿，感受中国书法艺术的博大精深，通过这些书法精品的近距离研究来提高自己写字书法能力，寓教于乐。 七月是热情的季节， 七月是享受假期的季节， 盛夏来临， 秀美的龙门山水犹如一块清凉的碧玉， 让人心旷神怡。 游客们兴致高昂， 徜徉在龙门石窟的美景中， 尽情享受着悠然的假期。
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