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《道德经》云:道生一，一生二，二生三，三生万物。天之道为天地母，为万物之肇始，是万物之源头。天道的力量巨大，支配世界的形成，支配万物的产生。而人却很渺小。尊祟天道，顺应天道，效仿天道，是圣人之道。无论力量如何宏大的天道，还是顺应四时，遵循春生夏长秋收冬藏之自然规律的地道；或是“上善若水，利万物而不争”的人道都是自然之道。遵循自然规律，人与自然、人与社会、人与人就可以达到合谐。如果逆道而行，犹如蚍蜉撼树，人类或人亦将受到惩罚。乱砍乱伐，毁坏山林的后果是暴发山洪，水土流失，就会损害人类赖以生存的家园。 天真的状态是最符合自然之道的。人与动物之所以不同，人有灵性良心。女作家杨绛先生在《走到人生边上》说过人的灵性良心就是道德心，灵性是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能，良心是鼓动并督促为人处事都遵守这些道德标准的道德心。去发掘人的本能，去追求人的本真，才能接近自然之道。《道德经》曰:“常德不离，复归于婴儿”，婴儿出生之初，本是无一丝杂念，无人欲之杂，这种婴儿式的天真状态，最符合自然规律，人遵循了这种规律，人与天地可共存。崇道修德不求回报，但不等于就没有回报。送人玫瑰，手留余香。世界是一个整体，你向外发出的一切这个世界都会回馈到你的身上。减少人的“动物性”，不执着于名利，无为于无我，无为于名利，有为于利他，不求回报，不刻意去追求有为的结果。你发出这些正能量必将有正能量的馈赠，顺其自然，水到便可渠成。胸怀宽广之“谷德”，“大德如谷”嘛，谷地既可以种粮，也可以藏污纳垢。谷德使人心胸开阔不狭隘，遇事游刃有余而泰然处之。《内经》曰:“是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终”。为无为之事可以寿命无穷，与天地终。 |
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