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小时候，父母经常告诫我，君子当守身如玉。我始终认为自己是男儿本身就是君子，但玉是啥？我想应该比我们村里的石头更值钱更可贵。长大后，才知道君子的含义，才懂得玉的象征，才明白父母对子女的厚望。  君子，人格高尚、道德品行兼好之人。“玉，石之美者。”，“玉入其国则为国之重器、玉入其家则为传世之宝”。守身如玉，即《孟子·离娄上》：“孰不为守？守身，守之本也。” 。《礼记·聘义》“君子比德于玉焉。”人有德而为玉，人无德而为石，人缺德而为顽石。其中，“瑜不掩瑕” 是清正廉洁之气魄，也是一个人的道德操守。 君子，当守身如玉，要慎始。万事皆有初,欲善终,当慎始。玉，都是古老的，否则不会变成通灵宝玉。 “君子慎始,差若毫厘,谬以千里。”。我想“轿夫湿鞋”的故事可为镜鉴:明代张翰初任御史,去参见都台长官王廷相,王廷相给张翰讲了一个乘轿见闻,说他乘轿进城遇雨,一轿夫穿了双新鞋,开始时小心翼翼地循着干净的路面走,“择地而行”,后来轿夫一不小心,踩进泥水坑里,由此便“不复顾惜”了。王廷相由此得出结论:“居身之道,亦犹是耳,倘一失足,将无所不至矣!” 。坚守第一道“防线”,严把第一道“闸口”。惟有如此,才能“浪击身不斜,沙打眼不迷”。 君子，当守身如玉，要慎独。临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。“君子必慎其独”。我想 “杨震四知”的故事便是这个道理。杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：'故人知君，君不知故人，何也？’密曰：'暮夜无知者。’震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。杨震不因“暮夜无知者”而接受贿赂，不愧为以慎独精神廉洁自律的典范。 君子，当守身如玉，要慎微。 “慎微防萌，以断其邪”。“慎微”就是要重视小事，乐小善，避小恶，强调道德修养从小事做起。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。不矜细行，终累大德，是古人从历史经验中总结出的教训。白居易在杭州任刺史时，从不向民间索取任何名贵物品。想不到离任返乡，他发现自己做了一件错事，为此写了一首“检讨”诗曰：“三年为刺史，饮水复食蘖，惟向天竺山，取得两片石，此抵有千金，无乃伤清白”。这种可贵的自责精神、“慎微”的律已态度，令我们后人肃然起敬。千里之堤，溃于蚁穴，绳锯木断，水滴石穿，只有防微杜渐，警惕“青蛙效益”，才能不断升华自己的道德境界，才能达到美玉无瑕。 玉沉淀千年却历久弥新，这就是大自然赋予人类的灵光、一种智慧、一种缘分。惊讶之处，我似乎找到了玉只所以能传承千年、人们崇玉、赏玉、玩玉、藏玉、钟爱玉的理由了。玉取之于自然，汲天地之灵气，赋予时代之精神，抛开玉的本身价值而言，玉带给人们的何尝不是一种惊喜、一种宁静、一种慰藉！若今人皆能知玉、识玉，“生刍一束，其人如玉”。以玉徳去约束自己的社会行为，对如今浮躁的人们来讲何尝不是善事！ 向钊毅 |
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