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清末国学大师王国维先生在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’此第三境界。 其实书法也有三个境界，分别是技道竞进，师古不泥，品行修为三个阶段。而这三个阶段，也是人生的三个阶段。 下面就与书法大师魏传忠一起走进《扬州讲坛·文化十二讲》，一起来学习这三个境界吧。 技指的是书法家要熟练掌握结字、用笔、章法等技法。道指书法家应有人文视野，不断提升自身的学识学养，让人领略到技法之外的“墨外之境”。竞的意思是竞者，争也。进的意思是进者，登也。表现的是一种孜孜以求的精神和锲而不舍的状态。 概括的说，技道是基础，竞进是目的，落脚在美。这是书法区别于写字、书法家区别于工匠的一个显著特征。 一个书法家如果不以学识滋养书法，不用学养来打底，其作品不过是一件了无生命张力的物件而已。而如果只在技法上下功夫，路子会越走越窄，只有注重内外兼修，路子才越走越宽。 面子，里子都要完备，否则有名无实，或者有实无名。生活中类似的例子比比皆是，不仅要有智商，也要有情商。这就是生活中的内外兼修。仅有智商，会被说成聪明，但是人际沟通受阻，许多事情无法达到心中所愿。仅有情商，没有内在的真才实学，说的天花乱坠却没有实际本事也不行。 学习书法，还是要学习古人的技法，学习前人的经验，但不拘泥于古人的做法，不被其所约束。中国书法最讲究传承有序，其中临摹是主要方式之一。正是因为书法特有的传承关系，才使得书法这一古老的艺术得意发扬光大，后继有人。 要想在书法方面有所长进，有所成就，就必须要通过读帖、临摹、临帖、背贴，站在巨人的肩上，从而获得新的境界、新的高度。 但是如果拘泥于模仿之路，即便再下功夫，也很难超越。一味地临摹，就等于失掉了艺术个性、失掉了艺术灵魂。师古不泥，就是师于古而不拘泥于古，师其意而不师其迹。坚持在继承的基础上，从形似到神似，再从神似到推陈出新，最终形成独具体貌的个人书风。 生活中，很多人心中都有那么个偶像。想要同偶像一样成功，就会去模仿他。模仿本身没有问题，从别人的成功汲取经验，能够让人很快得到成长。但是不能完全模仿，每个人都是独立的个体，所处的环境也不一样。要结合自己的实际，从自身出发，这样才能形成个人特色，有所发展。 古人说字无百日功，意思是只要认真写一百天的字，就会把字写得像个样子。但书法并不等于一般的写字。尺幅天地之间，构建的是书法家的精神家园。一个真正的书法家，除了要掌握娴熟的技法和深厚的学养之外，更重要的还有品行修为，要有高尚的人格境界。 如书法家黄宾虹所说，人品的高下最能影响书画的技能。讲书画，不能不讲品行，有了为人之道，才可以讲书画之道，直达向上以至于至善。 心正则笔直，人品即书品，书为心画，书以人重等古训是对书法家的基本要求，也是书法家要恪守的基本原则。注重技法的刻苦磨砺，更要追求人格的自我完善，处理好品格修为与书法实践的关系，常修书道之德，常思名利之害，常怀律己之心。 做人也是这个道理。不仅要要让自己成为一个有学识的人，也要注重外在品格的修养。仅仅有学识是不够的，学问再深，人品不行，也是无济于事的。而如果只注重品行修养，却不注重内在的知识积累，没有实际的能力，更是不行。二者必须要都要具备，这个人才有成功的可能。 书法如做人，一横一竖皆是人生。 |
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