 元气：人之始生，秉精血以成，借阴阳以赋命。父主阳施，犹天雨露；母主阴受，若地资生。此即受之于父母而构成脏腑组织的原始生命物质。这一物质加上从母体所获得的各种营养物质，主要秘藏于肾，是为先天之精。此“精”所化之“气”即为先天之气，亦称“元气”、“真气”、“真元之气”。“命门者……原气之所系也”(《难经·三十六难》)。 元气始于肾间(命门)，经下、中、上三焦，由手太阴肺经进入十二正经之中，而布于周身，蓄于奇经，溢于三百六十五穴，然后再经腠理和大小络脉，汇聚于四肢末端的各经井穴，入本经至经别，直接深入脏腑，继而浅出于头项部经穴，胸腹部募穴和脊背部俞穴，自奇经总集于任、督二脉，下归于肾间(命门)。 宗气：又名“大气”。“膻中者，大气之所在也” (《靖盦说医》)。即由肺吸入的清气(空气)与脾胃化生的水谷精气结合而成，其形成于肺，聚于胸中者，谓之宗气。宗气在胸中积聚之处，称作“上气海”，又名“膻中”。它是后天之气。它的功能一是走息道司呼吸(即外呼吸，而非内呼吸)；二是贯心脉而行气血；三是人体的视、听、言、动等机能与之相关。 过去有人曾写过《宗气论》，试图以“宗气”为武术内功锻练的人体之气，其理论大谬。内功锻炼的是“元气”而非“宗气”；是“内呼吸”，是“胎息”和“踵息”，而非口鼻所司之“外呼吸”，习武者不可不明。 营气：是血脉中具营养作用之气，因其富于营养，故称“营气”。它是由脾胃运化的水谷精气中的精粹部分和肺吸入的自然界清气结合所化生的，也是后天之气。它运行在脉内，属性为阴。其主要功能，一是化生血液，二是营养全身。 卫气：有“护卫”，“保卫”之义。即人体的护卫之气。它行于脉外，与营气相对而言，属性为阳，故又称“卫阳”。它的功能是温分肉，充毛发，肥腠理，司开合（即毛汗孔的开合）。其性慓疾滑利，活动力强，流动极迅速。所以说：“卫者，水谷之悍也”（《素问·痹论》），它的作用是防御（防护），温煦和调节。卫气是太极内功锻炼的重要方面，它在元气的推动下，可以迅速地完成人的意识所指挥的内气开合之使命。 |
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