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《医圣张机传》 作者：黄竹斋 ❶ 张机，字仲景，南阳人也。学医于同郡张伯祖，尽得其传。工于治疗，尤精经方，遂大有时誉。 汉灵帝时举孝廉，官至长沙太守。与同郡何颙客游洛阳。颙探知其学，谓人曰：'仲景之术精于伯祖，起病之验，虽鬼神莫能知之，真一世之神医也'。后在京师为名医，于当时为上手。 仲景见侍中王仲宣，时年二十余，谓曰：'君有病，四十当眉落，眉落半年而死。'令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。 居三日见仲宣，谓曰：'服汤否？'仲宣曰：'已服。'仲经曰：'色候固非服汤之诊，君何轻命也？'仲宣犹不信，后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。此事虽扁鹊、仓公，无以加也。 ❷ 仲景垂妙于定方。宗族二百余口，自建安以来未及十年，死者三之二，而伤寒居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救。乃勤求古训，博采众方。 曰：“凡欲和汤合药，针灸之法宜应精思，必通十二经脉，辨三百六十孔穴，营卫气行，知病所在，宜治之法，不可不通。古者上医相色，色脉与形，不得相失。黑乘赤者死，赤乘青者生。中医听声，声合五音。火闻水声，烦闷干惊。木闻金声，恐畏相刑。脾者土也，生育万物，回助四旁，善者不见，死则归之。太过则四肢不举，不及则九窍不通。六识闭塞，犹如醉人。四季运转，终而复始。下医诊脉，知病原由，流转移动，四季逆顺，相害相生，审之脏腑之微，此乃为妙也'。 又曰：'欲疗诸病，当先以汤荡涤五脏六腑，开通经脉，理导阴阳，破散邪气，润泽枯槁，悦人皮肤，益人气血。水能净万物，故用汤也。若四肢病久风冷发动，次当用散。散能逐邪风湿痹，表里移走，居无常处者，散当平之。次当用丸，丸能逐风冷，破积聚，消诸坚症，进饮食，调营卫，能参合而行之者，可谓上工。故曰：'医者意也''。 又曰：'不须汗而强与汗之者，守其津液，令人枯竭而死。须汗而不与汗之者，使诸毛孔闭塞，令人闷绝而死。不须下而强与下之者，令人开肠洞泄，便溺不禁而死。须下而不与下之者，令人心内懊憹，胀满烦乱，浮肿而死。不须炙而强与炙之者，令人火邪入腹，干错五脏，重加其烦而死。须炙而不与炙之者，令人冷结重凝，久而弥固，气上冲心，无地消散，病笃而死。' 又须珍贵之药，非贫家野居所能立办，由是怨嗟，以为药石无验者，此弗之思也。 又曰：'人体平和，惟须好将养，勿妄服药，药势偏，有所助，令人脏气不平，易受外患。夫含气之类未有不资食以存生，而不知食之有成败，百姓日用而不知，水火至近而难识。余慨其如此，聊因笔墨之暇，撰《五味损益食治篇》，以启童稚。庶勤而行之，有如影响耳。' 撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》，合十六卷。 其文辞简古奥雅，古今治伤寒者，未有能出其外者也。最为众方之祖，又悉依本草。但其善诊脉，明气候，以意消息之耳。华佗读而喜曰：“此真活人书也。” ❸ 论者推为医中亚圣，而范蔚宗《后汉书》不为仲景立传，君子有遗憾焉。 清顺治初，叶县训导冯应鳌，得仲景墓于南阳县东郭门外，仁济桥西，乃为祠祀焉。 杜度，仲景弟子，识见宏敏，器宇冲深，淡于矫矜，尚于救济，事仲景，多获禁方，遂为名医。 卫泛，好医术，少师仲景，有才识，撰《四逆三部厥经》，及《妇人胎藏经》《小儿颅囟方》三卷，皆行于世。 王叔和，高平人也，博好经方，尤精诊处，洞识摄养之道，深晓疗病之源。采摭群论，撰成《脉经》十卷。篇次《张仲景方论》为三十六卷，大行于世。 |
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