 一、师爷言：使精神凝重浑厚，忘我无惧，斗志昂扬，大有当之即摧之概。这句话的意思就是练意拳要在精神上、心理上有所准备，要具备这样的精神气概和心理素质。又言：具有平衡守中的均整、浑然一体的浑元力，也就是要求在刹那间调动身体各部位相应一致地发出最大的力量，只有这样，力的发出才能迅速、刚劲。这句话的意思就是强调争力和反应训练是意拳核心的核心。
二、所谓筋有力而骨藏棱，骨缩筋伸。师爷讲，练时筋伸骨缩，用时骨缩筋伸。
三、站鸟难飞时，手上动作一定要小些，身体幅度则反而可以大一点。
四、鸟难飞练习的几个主要意念活动：一是设想两手各攥有一只小鸟，小鸟时刻欲飞走。当小鸟刚有欲飞之势，我即双手轻轻一攥，使其不能脱离我手之控制，这是第一步，即双手齐动；二是同样如前设想，小鸟一只想飞，我即一攥即可，这是第二步，即一手动，一手不动，里面包含有交替作用的意思；三是小鸟一齐朝相同的方向飞，我即双手一攥即可，双手齐动且有方向变化；四是小鸟一个向前一个向后，或作任意欲飞之势，我即双手随之一攥，此不仅有交替作用，且方向随意变化。
五、周身鼓荡须由提按试力去体会，以三体步为主，动作幅度一定要加大些才可以，单手之提按则一定要注意后手与前手的应合。
六、练意拳能在摩擦步上下大功夫的人少之又少，这也是得意拳妙用者寥寥无几的原因之一。所谓察来势之机会，度己身之短长，全在步法之运用也。师父常用现代汽车的道理比喻说：再好的车，什么都好，就是没有车轮子，那是没用的，同样，练意拳不好好练步法，就是一个死东西，于实战技击则百无一用。
七、摩擦步一定要多下些功夫，功夫不离步，脚下得有功夫，要把站桩里落地生根的东西，在走步当中慢慢体会出来，动则轻灵飘逸，定则落地生根，有了这个基础，才能有落地六争之妙用。
八、前辈云：头正则四肢百骸无不为其用矣。言下之意，就是头不正，则根本无上下可言，上下若无，余者皆非。所以，上下之争力尤为重要，故王老讲，松紧之枢纽在于上下。
九、师父说，拉弓射箭的道理要好好去悟，箭在弦上，一松即发，何须用力再推，推之则多余。这个在站桩、试力乃至推手时都要切实体认。
十、冲、任、督三脉为一源之三歧，均与带脉相系，而带脉在腰，故带脉一开，则周身皆活。
 一、关于质量与运动互变，通常讲，质量重了，运动就慢；质量轻了，运动就快。这话放在站桩里也是一样的道理，你是如何假借的，又是如何诱导的，比如为什么要拉丝，为什么要抱树，如何通过站桩将质量与速度统一起来，这里面有的是学问，学者需要细致揣摩，切实体认。
二、所谓动似山飞，静如海溢，这是王老关于动静问题讲的两句非常形象而生动的比喻，切不可分而言之，动静互根，动静互为，动静一如，动静处中，动静致用，动静二字研究起来没完，实践起来不易，体认起来更难。山飞者，是谓整体之发动；海溢者，是谓力量之含蓄，正如师爷尝言：动时不要散了不动时的均整，不动时不要减低动时的力量。
三、诸法圆满，不增不减；诸法无缺，不取不舍；诸法无言，本自寂灭；诸法相应，无有分别；诸法究竟，不可思议。
四、良好的实战基本肩架，一是靠站桩练习时定型；二是在练习前后垫步搓步时保持肩架不变形；三是在练习进退步发拳时能迅速恢复到待发状态。如此即可在打靶、打沙袋和实战中加以运用。
五、条件反射的形成，每天保证一定的训练量，通常只需要四十天左右就能基本形成。
六、凡练三体定步试力，尤其需要注意前脚膝关节以下部位，一定要尽可能的保持不动，松动不得，没有了上下劲儿。
七、祖师云：一有想法即是错误。盖因意拳练习紧要之处，在于时时检查自己的力量是不是有感即应，应感而发，用通俗的话讲，就是不假思索，本能反应，倘若不是，所练即非。
八、站桩时有感即可，适可而止，体认即是，切莫去追，追即是贪，贪即不得。
九、人体的生理结构和力学原理已经决定了站桩的基本原则、动作规范和锻炼要求，那就是既要合乎生理要求，也要合乎力学原理。
十、无论是临阵应敌，还是赛场较技，当具有必胜之信念，不可有想赢之念头；尚须有失败之准备，不可有怕输之顾虑。为何？想赢者，难免心急气躁，轻举妄动；怕输者，总是畏首畏尾，缩手缩脚，拳谚有云；较技者不可思悟，思悟者寸步难行。祖师有言：一有想法，便是错误。诚至理之言也。故想赢怕输者，瞻前顾后，患得患失，实为实战技击之大忌，实战技击如是，世间诸事皆然。
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