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1、题解 真阴真阳合一是金丹，假阴不仅不能结丹，还会玩火自焚。真阴是心灵之光的元神，是天地能量在人体的联络员，假阴是人的后天意识心。人心动就会燥火烧丹光，火上炎，真宝下陷。 第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 假阴老和尚，假阳黑风怪，比喻肉身之心肾，不仅得不到佛宝，还会自招灾难。真宝在一点灵光，她是个纯阳的虚体，是先天真气，肉身及其思想都是后天纯阴的浊物。 2、空寂无佛 那和尚只得同三藏与行者进了山门。山门里，又见那正殿上书四个大字，是“观音禅院”。（观音，觉照。禅，空寂。照而空，空观而无实行，所以叫观音禅院，巍巍佛堂，其中无佛） 行者方丢了钟杵，笑道：“你那里晓得，我这是做一日和尚撞一日钟的。”（一日有一日之功果，日日有日日之功果，不得以空空一观为了事。随缘安分，浑然天趣，忘机之真乐！修得童言无忌才到位。） “那个野人在这里乱敲钟鼓？”行者跳将出来，咄的一声道：“是你孙外公撞了耍子的！”（先天真一之气，自虚无中而来者，是为外来主人公，得此外公，灵通感应，曲直应物，潜跃随心，其修道如耍，绝不费力。）那些和尚一见了，唬得跌跌滚滚，都爬在地下道：“雷公爷爷！”行者道：“雷公是我的重孙儿哩！起来起来，不要怕，我们是东土大唐来的老爷。” 3、真假宝贝（金丹和幻丹比较） 老僧道：“痴长二百七十岁了。”（守尸鬼）行者听见道：“这还是我万代孙儿哩？”（先天一气元始祖气，生万物。孙悟空的口气，在强调只有先天一气最有用。） 只叫献茶。有一个小幸童，拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶钟。（写出一“心”字）又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。（白铜壶象肾中之精，斟了三杯香茶，乃肾气上升而交于心。）真个是色欺榴蕊艳，味胜桂花香。三藏见了，夸爱不尽道：“好物件，好物件！真是美食美器！”那老僧道：“污眼污眼！老爷乃天朝上国，广览奇珍，似这般器具，何足过奖？老爷自上邦来，可有什么宝贝，借与弟子一观？”（误认心肾为阴阳，或观心，或守肾，或心肾相交，以为此中有好物件。殊不知心肾乃后天浊中之浊，若以这般器皿为好物件，真是污眼！污眼耳！） 行者一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物（俗物，假宝贝），笑道：“好，好，好，收起，收起！把我们的也取出来看看。”抖开时，红光满室，彩气盈庭。（金丹和幻丹比较） 4、骗了袈裟（金丹被人心所害） 那老和尚见了这般宝贝，果然动了奸心。（执心用心，以动心为宝贝。金丹是自然能量先天一气所凝聚，无心而得，无心而养大，无心而用。有心就与金丹无缘。 只有积德累仁，光明正大，尊师重友者才能得。倘机械变诈，有已无人，逞强尚滑，惯走傍门，皆是狼谋鼠窃之辈，想求长生，是自寻速死！修真根本，最忌机心。老僧比喻的是人心，老僧骗了袈裟，是金丹被人心所害。 无心感受生机，天机现于自然。 有心谓之杀机，杀机者亡。乘机者，人机也。人机者，妖。人机出于造作，是行邪自杀。 老僧骗袈裟到手，灯下痛哭，广智、广谋之力杀火攻。人机也，乘机也，即行邪自杀。） 广谋道：“依小孙之见，如今唤聚东山大小房头，每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？”那些和尚闻言，无不欢喜，都道：“强，强，强！此计更妙，更妙！”遂教各房头搬柴来。唉！这一计，正是弄得个高寿老僧该尽命，观音禅院化为尘！原来他那寺里，有七八十个房头，大小有二百余众。当夜一拥搬柴，把个禅堂前前后后四面围绕不通，安排放火。（人以为心之灵明知觉，广智广谋，即是宝贝，殊不知谋略狡诈，是用假而杀真，是以邪而焚正。见素抱朴，憨厚本分才是真，就是长生的心灵之光。日谋夜算，君火一动，相火斯乘，君火相火一时俱发，火气攻心，玉石俱焚。） 无心真阴，心火下降，肾水上升，水火既济。 5、禅院着火（去假存真） 却说三藏师徒，安歇已定。那行者却是个灵猴，虽然睡下，只是存神炼气，朦胧着醒眼。忽听得外面不住的人走，揸揸的柴响风生，他心疑惑道：“此时夜静，如何有人行得脚步之声？莫敢是贼盗，谋害我们的？”他就一骨鲁跳起，欲要开门出看，又恐惊醒师父。你看他弄个精神，摇身一变，变做一个蜜蜂儿（暗密中钻研透彻） 只见那众僧们，搬柴运草，已围住禅堂放火哩。行者暗笑道：“一顿棍都打死了，师父又怪我行凶。罢，罢，罢！与他个顺手牵羊，将计就计，教他住不成罢！”（第一，假的就该烧掉，第二，太极图的阴阳眼，唐僧和禅堂护住。借假修真，辟火罩把真的保护住，悟空不救火，还吹了风，借火成就元神。） 行者拿了，按着云头，径到禅堂房脊上，罩住了唐僧与白马、行李，他却去那后面老和尚住的方丈房上头坐，着意保护那袈裟。看那些人放起火来，他转捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着。好火，好火！孙行者护住了后边方丈，辟火罩罩住了前面禅堂，其余前后火光大发，真个是照天红焰辉煌，透壁金光照耀！ 袈裟和唐僧是真，去假存真。 6、袈裟落入妖怪手（金丹被浊精所陷） 不期火起之时，惊动了一山兽怪。这观音院正南二十里远近，有座黑风山，山中有一个黑风洞，洞中有一个妖精，正在睡醒翻身，只见那窗门透亮，只道是天明。起来看时，却是正北下的火光晃亮，妖精大惊道：“呀！这必是观音院里失了火！这些和尚好不小心！我看时与他救一救来。”（妖精即肾中浊精，黑风山黑风洞，状肾水之纯阴。肾属北，何以在观音院之南？此特取心火下降，肾水上升之义。心肾亦有相济之道，故黑风洞之妖而来救观音院之火。） 好妖精，纵起云头，即至烟火之下，果然冲天之火，前面殿宇皆空，两廊烟火方灼。他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。他却情知如此，急入里面看时，见那方丈中间有些霞光彩气，台案上有一个青毡包袱。他解开一看，见是一领锦蝠袈裟，乃佛门之异宝。正是财动人心，他也不救火，他也不叫水，拿着那袈裟，趁哄打劫，拽回云步，径转东山而去。（金丹圆陀陀，光灼灼，至无而含至有，真阴真阳相济而成象。是先天真一之气，本于父母未生以前，岂父母既生以后之心火肾水？迷徒不知是非，舍去先天之真，摆弄后天之假。岂知守心则金丹已为心所害，如观音院僧谋宝贝；守肾则金丹已为肾所陷，如黑风洞怪窃袈裟） 7、老僧自杀（火气攻心，玉石俱焚） “老孙是这等惫懒之人，干这等不良之事？实实是他家放的。（执心之辈，尽是自害其家当，）老孙见他心毒，果是不曾与他救火，只是与他略略助些风的。”三藏道：“天那，天那！火起时，只该助水，怎转助风？”行者道：“你可知古人云，人没伤虎心，虎没伤人意。他不弄火，我怎肯弄风？”三藏道：“袈裟何在？敢莫是烧坏了也？”行者道：“没事，没事！烧不坏！那放袈裟的方丈无火。” “公公！唐僧乃是神人，未曾烧死，如今反害了自己家当！趁早拿出袈裟，还他去也。” 原来这老和尚寻不见袈裟，又烧了本寺的房屋，正在万分烦恼焦燥之处，一闻此言，怎敢答应？因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！ 行者大怒，走进方丈屋里，把那触死鬼尸首抬出，选剥了细看，浑身更无那件宝贝，就把个方丈掘地三尺，也无踪影。（执心为道者，皆以为此幻身有宝贝，以故千方百计，智谋运用，妄想修仙，果若幻身有宝，死后到底此宝归于何处？）
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