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第一阶段也叫明劲阶段，是以外形引内气的阶段。所谓明劲，就是形于外、可以看得到的一种劲。这是一种外形上不断出现的刚劲（即发劲），还达不到外柔内刚、轻而不浮、沉而不僵，还存在着丢顶、断劲的现象。在这一阶段训练中，着重一个“松”字。拳经云：“筋骨要松，皮手要攻；节节贯串，虚灵在中。”“肌肤骨节，处处开张。”只要遵循在放松的前提下去训练，不论发劲与否，都能走上正规的道路。 这一阶段的训练，在“松”的宗旨下必须做到立身中正、虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、活胯屈膝、圆转自如、心气下降、气沉丹田，要了解人体“三节”的内涵，必须知道每节的要求，在训练中要逐步做到根节起、中节摧、梢节发。拳论说：“上节不明，无依无宗；中节不明，浑身自空；下节不明，颠覆必生。”这指的就是明“三节”的重要意义。 在第一阶段可练习猛打、猛摔、猛起、猛落的动作。在放松的前提下如此练习，能更快地摧僵化柔、舒展筋骨，促进血液循环，加快毛细血管的扩张和畅通，增强体质，以适应技击训练。同时，不可以使身肢和肌肉放长，锻炼其弹性，对引动内气会收到更好的效果。 在第一阶段练拳时，还会经常出现一些僵劲、断劲、丢劲、顶劲，不能一气贯通，发劲不是起于脚根、行于腿、主宰于腰，而是手臂局部用力较多，多是僵硬而没有弹性的间断劲，也称之为“外刚内空”。 完成了这一阶段的训练，套路熟、动作灵、要领准，与人推手时已经有了一些抵抗能力，但不论进攻或走化都是刚多柔少，手法上还分不清掤捋挤按，步法上还分不清虚实。 第二阶段训练时，就要尽力减少那些猛打、猛摔等断劲动作（单势练习或发劲练习除外），练架子时速度应适当放慢、放低，周身放松，缓缓运行，完全用意识指挥气和形的运转，促使内气如九曲珠贯注全身、无所不到，并由内通过骨达于肌肤毫毛。从外观上看，架子练得轻松柔软，活泼大方，而内含坚刚，积柔成刚，主在用意，采用贯劲之法寻求内劲，练成浑厚之劲，再从浑厚劲练出轻灵来。用功日久，手臂自然会产生沉重的感觉，沉重中带有轻灵，轻灵中带有沉重，轻灵而不流于飘浮，沉重而不犯僵滞，内劲像水银那样既沉重又流动灵活，随意可转移到某一点。这就达到了是拳论所说“运劲须无微不到”、“劲似松非松，似刚非刚，似柔非柔”、“外似棉花，内如钢条”的境界。 在这一阶段的训练中，除了要克服身、手及内外产生的僵劲和拙力，使身手、内外协调一致，周身相随，节节贯通外，还要掌握六合(内三合、外三合)的道理，逐步达到上欲动而下自随之、下欲动而上自领之、上下动而中部应之、中部动而上下合之的境界。 这一阶段要能在激烈的互搏中熟悉入门劲道的角度、虚实刚柔，摸索和掌握发劲的路线、惯性和火候以及步法的进退和身法的变换，达到“发落点对即成功”。此阶段在不受外界干扰独自练习太极拳时，肌肉的活动与内脏器官之间建立起固定的、协调的联系，而在对抗性的推手或技击中这种协调关系则显得不够稳固牢靠。遇到一般比较缓慢的进攻时，尚能做到舍己从人，随机应变，因势利导，引进落空，避实击虚，运化自如。然而一遇劲敌，对方力量大、速度快，自身的这种协调关系就会被打乱，便会感到自己劲不足，摇摇晃晃难以立稳。此时即使能将对方发出去，也因自己内气不够充足、内劲不整，使动作较为生硬、勉强，或拖泥带水。有甚者有可能破坏自己不偏不倚、八面支撑的身法，不能完全顺应外界条件的变化。但到了这个阶段的中期以后，克服了这些弊端，内气、劲力充足，意、气、身、手、步的变化比较灵活，周身各部位攻防机敏，进可攻退可防，隐于内而不显于外，意在人先，动作小，落点准，威力大，化劲容易，发劲利落。与人交手时，稍动便可将对方发出去。 第三阶段是训练灵动。套路练习时，要求做到缓慢柔和、平稳舒展、连绵贯串，呼吸自然。所谓缓慢柔和，就是至柔至刚相结合。此时无圈无迹，圈已归于五脏百骸、肌肤毫毛之内，练习慢而发射快，静如泰山，动如江河闪电。所谓平稳舒展，就是运动时姿势大方，美观自然。所谓连绵贯串，就是运动中螺旋劲力连绵不断，在意不在劲，劲断意不断。所谓呼吸自然，就是一趟拳练下来，面不改色，气不发喘，谈笑自如，完全用的是先天自然之气，犹如长江之水涛涛不绝，蕴力无量，虽视之平平，然触之惊人。 练拳到第三阶段，已是登峰造极、炉火纯青，达到化境。此时练起拳来重似千钧，轻如羽毛，常人看来犹如“神行”。在技击上，身体各部反应高度灵敏，周身无处不是手，与人交手时全是自然反应。肌肉的收缩和放松极为协调，即使在技击时遭受突然撞击，也不会使这种协调关系受到损害。一举一动，皆能保持中正安舒、支撑八面，镇定自若，随心所欲。到此，太极大功告成。 |
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