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转载来源：电影天堂（dianyingnews） 大千世界，无奇不有。 看过下面这部BBC纪录片， 才知道自己对人类世界竟然一无所知—— 《非凡仪式》 你敢想象吗？ 有人借债17万英镑只为举办一个葬礼； 有人在家人死后每年都会把干尸抬出来悼念； 有人把新生儿的耳朵刺穿，以便打开他的感官； 有人为了当尼姑，而让别人把自己的头发拔光； 还有人为了从男孩过渡到男人，全身被割出成千上万个伤口…… 这些都不是耸人听闻的传说， 而是一个又一个重要仪式。 「01」 有两件事，每个人都无法绕开—— 出生和死亡。 出生时的仪式简直是“坑娃大比拼”。 在日本，人们相信婴儿的哭声可以吓跑魔鬼。 在他们看来，爱哭的小孩长得更快更好。 每当有新生儿出生，他们都会举办“婴儿大哭比赛”。 由专业摔跤手抱着，看谁能让婴儿哭得最凶。 看到这些个彪形大汉，小baby们想不哭都难！ 在巴西的亚马逊盆地，卡雅布族人认为祖先想把婴儿带入死亡之地。 于是，生孩子成了一场活人和先人的争夺大战。 婴儿出生后，长辈们会用草药药水把家里的墙壁淋湿，再用药用植物给婴儿洗澡， 并用针线刺穿他的耳朵，以便打开他的感官。 最后，婴儿的脸上会被涂抹上黑色的植物颜料。 刚出生就被打耳洞，我想想都觉得疼…… 死亡时的仪式则像是“花钱大比拼”。 在日本，人死后，生者要为死者诵经33年。 在越来越多人孤独死的现代社会，谁来为独居的人诵经呢？ 你一定想象不到，在一个现代化的购物中心里， 隐藏着一个高科技寺庙。 这个寺庙里有上千个高层公墓，最贵的一个单元要2万英镑。 有人会在这里购买一个小单元的公墓，安排好自己的身后事。 寺庙的主持每天都会为逝者诵经，超度他们的灵魂。 连公墓都变成精装高层了， 真是逼着人一辈子都为生前身后的房子拼命啊。 相比日本的高科技公墓，印尼托拉雅族人的葬礼依然遵循着最古老的传统。 托拉雅族人相信，人在去世后并没有立即死去，他只是病了或身体不适。 他们认为，葬礼的开始才标志着真正的死亡。 也只有在葬礼上，死者的家人才能表露悲伤。
从去世到葬礼举行前的近一年半时间，死者的尸体在经过福尔马林处理后，被安置在家中。 也就是说，活人和死人同吃同住。 死者家人每天都会给他做两顿饭，“照顾”他的生活，陪他度过最后的时日。
为了举行葬礼，有的人家甚至会借债筹集17万英镑，希望死者在来世获得显耀的地位。 葬礼举行过后，他们将用余生偿还债务，这在他们看来是值得的。
葬礼为期一周，有数千人参加。 葬礼结束后的每年夏天，死者的家人都会把死者从墓穴中抬出来。 生者给死者换上新衣服，表达自己的悲伤，以及对死者的想念。
在外人看来，托拉雅族人的葬礼浪费不说，还很吓人。 但这却是他们的文化，包含着他们的生死观。 在他们看来，死亡不是人生的终点，遗忘才是。
「02」 在生死之外，每个人的一生都会经历很多大事。 比如成人礼，比如选择某种信仰，比如相亲或婚礼。 这时就需要繁复的仪式来见证身份的转变。
在印度的拉贾斯坦邦，大学毕业的布米莎决定加入耆那教。 耆那教的教众有僧人也有尼姑，他们赤脚走路，云游四方，相信灵魂解脱，反对杀生献祭。 入教者必须放弃现在拥有的一切，断绝和所有的人际交往，由宗教导师赐予他全新的名字。
在入教仪式前，会先举行像“结婚仪式”一样的盛典， 表示布米莎要把余生献给宗教导师。
在入教仪式上，布米莎要当着所有人的面，让人用手拔光自己的头发。 因为头发会长出来，所以每隔四个月就要拔一次头发。
从此，布米莎的父母失去了一个女儿，耆那教多了一个尼姑。
在巴布亚新几内亚，流传着被鳄鱼鳞片划伤然后获得鳄鱼精神的传说。 卡宁格拉人在从男孩变成男人时，会经历复杂的成人礼。 受礼前，他们要和外界隔离半年。这半年中，他们全身都被涂上厚厚的泥巴。
受礼时，他们的身上被割出成千上万多个小伤口。 前胸的伤口是鳄鱼的头，后背的伤口是鳄鱼的尾巴。 只有经历过这种身体上的磨难，才能证明他们从男孩变成了男人，拥有了更强大的力量。
我们看到的是身体的疼痛， 他们感受到的却是精神的愉悦。 「03」 在《小王子》里， 小王子问狐狸：“仪式是什么？” 狐狸说， “它使某一天和其他日子不同，使某一时刻和其他时刻不同”。
仪式标记了我们人生中的重要时刻，铭记了我们所做的重要抉择。 婚礼教我们如何去爱，葬礼教我们如何放下； 加入不同团体或信仰的仪式则让我们找到归属感和认同感…… 仪式把人们聚集在一起，给人们带来希望和快乐。
《非凡仪式》让我们看到不同地区的人们与众不同的仪式。 这些仪式或古老或现代，或欢乐或悲伤。 它所彰显出来的，是这一地区的独特文化。 它让人们明白自己从哪里来，到哪里去。
《非凡仪式》只是原原本本地呈现仪式，不加评判，不加比较。 毕竟不管多么匪夷所思的文化，都值得我们去尊重。
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