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《道德经》第六章， 老子只用了寥寥三句话，就将万物的本源生动地勾勒出来。
谷：《说文解字》：“谷，泉出通川为谷。”本义为山中泉水，现指两山中间的狭长而有出口的地带。 神：《说文解字》：“神，天神，引出万物者也。” 玄：《说文解字》：“玄，幽远也。黑而有赤色者为玄。象幽而入覆之也。”本义为染黑，引申为深奥的道理。 牝：《说文解字》释为：“牝，畜母也；牡，畜父也。”牝与牡相对，“牝”为雌性的鸟兽，泛指雌性，“牡”泛指雄性。 绵：本义为丝绵，引申为像丝绵一样连续不断。 勤：通“尽”，本义为劳累，辛苦，引申指尽心尽力地做，努力不懈怠。 本章中，老子以谷之虚来喻道之虚。在后面的章节中，老子多次用到了“谷”，比如“譬道之在天下，犹川谷之於江海”、“为天下谷”、“上德若谷”等，都是用来比喻道之虚空，但是虚容万物的特性。 谷神，合起来指喻的就是道。谷神不死，道体空虚，它能源源不断地产生万物，而其自身却无没有减损，永存不死。 ”牝”是代表母性，引申为“虚”。所以，老子将作为天地万物本源的“道”用“牝”来指代，进一步说明了虚空才是万物的本源。 幽深而微妙的玄牝之门，正是天地根之所在。 故而老子所说的“道”是具有伟大而崇高的母性，天地万物从那里诞生，长久而未停止，并获取源源不断的生命之源。人们看不到它，它却又真实存在。 “道”永不停息地利用玄牝之门产生万物，为什么这个过程能够一直持续下去呢？ 原因就在于“道”的本体为“虚”。如果道的本体为“实”，道造生万物，就需要不断地消耗自身的能量，那么道也终有一天会被用尽。可见，道生育繁衍天地万物，它的本源是无形之物，以无为用，所以具有生生不息的能量。 一个人，做事只知一味蛮干与拼命，其结果就是很快丧失做事的动力，因为他的内心在缺少“虚”的精神做支撑。这也是很多人对什么事情好像都很有兴趣，但无论做什么都只有“三分钟热度”的原因。 在喧嚣的现代生活中，我们忙于积累有形的财富，盲目地追求不属于自己的东西，却无暇停下脚步问一问自己的灵魂，所以，我们中觉得每天都得很累。当你领悟了老子“道”的真意后，就会豁然开朗，按照道的规律去发展自身的优势，你就会得到属于你的幸福。 |
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