2019/07/10 19:12风为六淫之首，又为百病之长。  古今论风，涉及颇广，风的理论也就层出不穷，然而愈演愈乱！许多注家并不明成风的原理，却巧立门户，或真或类，名火名虚，众说纷纭，莫衷一是，以至陈修园有“不为中，名为类，合而言，小家技”之斥，这些都是认识风证的大敌，须明示之。 什么是风，什么是风病呢？ “风为阴阳相应之气”，一方的热空气上升，另一方的冷空气就会流来补充，这就形成了风。在大宇宙中，风的形成可表现在任何一个领域。  地球上的风。 地球两极，气候寒冷，赤道气候炎热，所以从赤道上升的空气叫“热空气上升”，从两极流来的空气叫“冷空气流来补充”，地球上的风由此而形成。 人体内的风。 人体内的风，也要具备这两个条件：一是体内的温度在不断地上升，二是体外的冷空气在不断地流来补充，这就产生了寒热对流之气，生理上的风和病理上的风也就由此形成。  风不挟物，便很难感知它的存在，只有与物质相合时才会淫威浮现！例如风与水合并出现大浪滔天，风与火合并出现风火燎原，风与土合并扬起沙尘暴等，所以风邪为害绝大多数是合并证。 风静为气，气动为风，风行为疾，疾甚为淫。 风虽然有千变万化，但归根结底都是一方的气化在行阳，另一方的气化在行阴，所以任何中风都离不开阴阳相应。 单纯地论寒，它叫伤寒；单纯地论热，它叫温病；如果寒热等停，那就叫中风。中风与伤寒合并为风寒，中风与温病合并为风温，中风与湿气合并为风湿，中风与燥气合并为风燥，中风与火气合并为风火，中风与暑气合并为暑风，如上皆是风的合并证。 由于中风出于外感，所以又被后人称为“外中”。 “外中”与“内中”相反，“内中”指“肝风内动”，即寻常所说的口眼歪斜、半身不遂、左瘫右痪、痉急拘挛等。这些都是中风，因为它们同样具备阴阳两性，同样属于“热空气上升，冷空气流来补充”。 不同的是，“外中”首先伤阳，“内中”首先伤阴。所以治“外中”要首选桂枝，治“内中”要以芍药为君。小续命汤(《千金方》)治“外中”，重在祛风散寒，大定风珠(《温病条辨》)治“内中”，重在潜阳育阴，一者治寒，一者治温，但都没有脱离寒热两性。 风从寒化者叫风寒，风从热化者叫风温，风从湿化者叫风湿，风从暑化者叫暑风。不论哪种风，都是阴阳相搏，水火相应。 风不静止，静止则无风，这就是风的特性，这种特性叫“善行而数变”，故宇宙万类，不能静止；生命生物，昼夜运行；临床百病，时刻演变。所以任何一个病变，只要运动、转化，它的病机就从风。因此，“风为六淫之首，又为百病之长”。 风是六气，也是六淫，它既能从阳，又能从阴，从阴时静而不躁，从阳时躁而不静；从阴时化作伤寒，从阳时化为温病。故温病极化者为绝阳，伤寒极化者为绝阴，绝阳不能化，绝阴不能生，所以任何疾病都是阴中有阳，阳中有阴。 故伤寒失治，能转化为中风；中风失治，能转化为温病；温病失治，能转化为湿温；湿温失治，能转化为寒湿；寒湿失治，又能转化为伤寒。 这就是六淫的形成与演变。由此可见，六淫不能孤立看待，六气与六淫无时无刻不在演变，温病与伤寒焉能安如泰山？但是，不管怎样演变，都离不开“阴盛为寒”“阳盛为温”“阴阳俱盛为风”这一最基本的特点，这是一个谁都无法改变的自然规律。 人当探明此理，再读《伤寒论》，则思过半矣。 |
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