《左传》作为中国第一本编年史著作,含有大量的古人说话、做事的智慧,可以说不仅是一部史学著作和文学著作,更是一部教我们做事的宝典。
民生在勤,勤则不匮 曾国藩一生勤劳,养成了三个勤劳的好习惯。 一是反省的习惯。 曾国藩每一天都写日记,曾国藩说:“吾人只有进德、修业两事靠得住。今日进一分德,便算积了一升谷;明日修一分业,又算馀了一文钱;德业并增,则家私日起。” 第二个勤劳的好习惯是读书。 他规定自己每一天必须坚持看历史不下十页,饭后写字不下半小时。曾国藩说“人之气质,由于天生,很难改变,唯读书则可以变其气质。古之精于相法者,并言读书可以变换骨相。”通过坚持读书,曾国藩不仅改变了气质,更磨练了他持之以恒的精神,同时也增长了他的才干,懂得不少为人处世的道理。 第三个勤劳的好习惯就是写家书。 据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书,通过写家书不断训导教育弟弟和子女,在曾国藩的言传身教之下,曾家后人人才辈出。曾国藩的成就是和他的勤劳分不开的。
一鼓作气,再而衰,三而竭 《孟子》里记载一个故事,有一个人,每天偷邻居家一只鸡。有人劝告他说:“做这种事情,不是有道德的人该有的行为。”那个偷鸡的人说:“好吧,请允许我减少一点儿,每月偷一只鸡,等到了明年再停止。” 这个故事讽刺犀利,非常幽默,又发人深省。 明日复明日,明日何其多?缺乏这种一鼓作气的精神,人很难做成事。 人谁无过?过而能改,善莫大焉 谁能没有过失?有了过失而能够改正,那就没有比这再好的了。 《论语》上说,“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。孔子的意思是说,君子坦坦荡荡,正道直行,即便犯了过错,别人也能看到。 而且一个君子总是能及时改正错误,别人也一定会更加尊重他。 所以当我知道自己们犯了错,第一个反应就是要及时改正,别人不会因为我们改正了错误而嘲笑我们。 宴安鸩毒,不可怀也 人无远虑,必有近忧 吴王夫差,继父登位之初,励精图治,大败勾践,使吴国达到鼎盛。 在位后期,生活奢华无度,贪图安逸,吴国被越王勾践灭掉,夫差自缢。后唐庄宗李存勖建立了“唐”国,史称“后唐”。但他建国之后,就开始过着骄奢淫逸的生活。 他昏昧无知,冤杀大将,宠幸伶人到无可复加的程度,最终被叛军所杀。欧阳修的《伶官传序》,写的就是这个事,中心是“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。 华而不实,怨之所聚也
空有虚名而无其实,言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。 《道德经》上说“大丈夫处其厚不处其薄,居其实不居其华”。 《道德经》是经书,《左传》是史书,经书和史书都告诉我们,做人不能华而不实,一定要居其实不居其华。 在现实生活中,喜欢追求虚名的人总是会招致很多怨恨,而实实在在做人,淡泊名利的人却能给人留下好的印象。 骄奢淫逸,所自邪也 骄横、奢侈、荒淫、放荡,是邪恶发源的处所。 春秋时,卫国国君卫庄公非常溺爱他宠姬生的儿子州吁。州吁长大后非常任性,生活放荡,到处惹事生非,专横霸道。庄公对也听之任之,从不严加管教。 卫国大夫石碏劝告庄公说:“我听说,父亲喜爱孩子,应当用道义来教育他,不要让他走上邪路。骄横,奢侈,荒淫,好逸的恶习,都来自邪恶。这些恶习所以产生,就是因为父母宠爱得太过分。” 善不可失,恶不可长 善念善行不能放弃,恶念和坏事不可任其发展。即便是圣贤,心里也不能完全没有恶念。只是他们绝不会让自己的恶念在内心膨胀,以致发展成为行动。 《左传》中同样还说:从善如登,从恶如崩。正所谓“学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难收”。这是我们都要引以为戒的。 |
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