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惠学渊‖听说书的日子 最早听人说书，是在年少懵懂时。 说书人，是邻家的老奶奶、老大娘，是外婆，是外公。他们说的，大多是故事和传说。对小孩子来说，都是听＂古经＂。 不明白老年人的肚子里怎么那么多的＂古经＂？多的一如夏夜银河里的繁星！ ＂古经＂中有凡夫俗子，也有江湖奇人；有神仙施法，也有鬼怪横行。小朋友们听的时而欢呼雀跃，时而不敢作声。 很多时候，有的小朋友听着听着就进入了梦乡。 后来，村里来了＂鼓儿哼＂。 一个小鼓，一副铁板，一个演员，就是整个演出的阵容。 ＂鼓儿哼＂，讲究的是边说边唱，题材也丰富多样。虽是用鼻音做尾声，但好的说唱者必须得吐字分明。 其开场常常是几句顺口溜，倒也生动机灵。 第一天，战鼓敲，铁板愣，各位乡亲你仔细听（鼓声）； 第二天，战鼓打，铁板悠，今天我来说一说龙潭沟（鼓声）； 第三天，战鼓咚，铁板叮，咱们今天来表一表姜太公（鼓声）； …… 那时候农村没有通电，昏弱的煤油灯光下，看不清演员的模样，可他们的举手投足间，是对表演的陶醉和钟情。 毕竟是民间艺人，语言上多有土话和俚语，甚至发音上也往往让人忍俊不禁：＂上次说了个小罗成，今天来说一说穆乖英（穆桂英）……＂ ＂鼓儿哼＂和当时的露天电影一样，打破了农村夜晚的沉闷，充实了农村人的夜生活，也使人们体味到艺术的生动。 随着收音机的兴起，评书又走进了千家万户。《岳飞传》、《杨家将》、《三国演义》、《小八义》、《隋唐演义》、《大明英烈传》、《水浒传》等一部部脍炙人口的长篇评书纷纷登场。大家都耳熟能详的艺术家：单田芳，刘兰芳，田连元，袁阔成！ 单田芳的特质沙哑，田连元的风趣幽默，袁阔成的大气古朴，刘兰芳的气贯长虹！ 大师们的声情并茂，抑扬顿挫，让多少人听的如痴如醉，如梦如醒！ 听《岳飞传》，我几乎是每天听两遍，中午一次，晚上一次（当时是河南人民广播电台一套中午播出，晚上二套重播）；感动我的不仅仅是岳飞岳家军，还有梁红玉韩世忠，更有那段＂王佐断臂，巧收陆文龙＂； 听《杨家将》，对那个潘仁美，我心里的恨啊，犹如听到了秦桧，听到了风波亭，牙根嘎嘣嘎嘣； 听《三国演义》，因为吃住在校，听的就断断续续了；但灿若群星的人物，跌宕起伏的情节，都是那么栩栩如生； 听《水浒传》时，电视普及了，还是在电视上看到田连元大师的表演。也是从那时候才知道，大师们不是在朗诵评书，而是在表演评书！——说一段评书，大师们原来不只是动口，还要调动全身的力气，以求渲染最好的语境！ 最悲催，印象最深刻的是，没能听完单田芳大师的《大明英烈传》！当时我五年级，在老家五华里之外的镇上的学校上。清楚记得，新建的襄樊人民广播电台试播不久，安排中午12：30播出《大明英烈传》。这样安排本来挺好的。因为我12点放学，走快一点，12：30刚好到家。但不知道什么原因，后来节目播出时间调整到12：15，这样我的时间就不够用了。为了尽可能多听一句，每次放学，我连钢笔都来不及合上，就往家飞奔！偏偏有一次，父亲让我从街上捎点东西回来，可我心里只想着快点回家，竟把捎东西的事忘得一干二净！那次要我捎的东西可能是急用，父亲一怒之下，勒令我以后不能再听评书了！我那天泪水涟涟，但也悔意深深！此前，父亲是很支持我听评书的，不许我再听，可能是觉得我太过痴迷而影响学习吧？！畏于父亲的严厉，我的《大明英烈传》就成了一个长久的遗憾！但也是那一年，我的一次出色的表现，为我赢得了一个＂小刘兰芳＂的美名！ 那时候，中午在家听一遍《大明英烈传》，凭着年少良好的记忆力，午饭后到学校，给围过来的小伙伴们再＂重播＂一遍！可后来被禁听了，也就＂停播＂了！这一天，语文学到了《景阳冈》。敬爱的孙芝兰老师，那天怎么会鬼使神差地让我站起来朗诵课文。也许是被压抑了太久，一向在公众场合十分怯生的我，那天竟莫名其妙地用评书的语气，把课文一气呵成！当我读到最后：＂武松在石头边找到了毡笠儿，转过乱树林边，一步步挨下冈来。＂语气落处，掌声响起。我则坐在那儿，小脸红了又红！ 以后学业的紧张，工作的繁忙，电视、电脑、手机的普及，可以接触的艺术形式越来越多，听书的机会越来越少。但不管生活怎么变化，那些邻家老奶，那些民间艺人，还有那些老一辈评书表演大师们，已经深深地定格在我的记忆中。因为听书，我知道了什么叫忠奸，什么叫善恶，什么叫仁义，什么叫无良。也知道了什么叫五味杂陈，什么叫多样人生。 列位看官请注意，会听的听门道，不会听的听热闹，别只顾着听热闹了，却忽略了说书人常用的一个家伙三——惊堂木！这家伙，在官府，是肃法堂，壮官威，震慑受审对象，惊堂木一响，犯人两腿就飕飕发凉！在说书，常常用这玩意儿提示准备开讲或者够一段落，或者说到关键点，生怕听书人注意力不够集中——画龙必须点睛，说书要的是一乍一惊！在咱普通人，要经常用这惊堂木给自己一个警醒：人生不易，时时保重！ 图网络  【作者简介】 |
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