|
原文： 善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。 译文： 善于做事的人不武断；善于战争的人不轻易发怒；善于取得胜利的人不给别人战胜自己的机会；善于用人的人会帮助自己的下属完成好他们的工作。这就叫做不争之德，这就叫做用人之力，这就叫弥补先天自然给予的不足，是古人最高的智慧。 士是指做事的人，不管从文还是从武具体在一线负责做事的而且有些特长的人都被叫做士（从文的是文士，从武的是武士）。具体在一线负责做事的人在做事的时候都不能武断，武断就会因为判断错误而造成损失。打战的时候将帅也不能轻易动怒，动怒也容易造成错误的决策。《孙子兵法》说“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜”，“先为不可胜”就是先要做到自己不可能被战胜，先做到自己不能被战胜就是不给敌人战胜自己的机会。不给敌人战胜自己的机会，那么自己就只有战胜的机会而没有战败的机会，最不济也是战平。所以说“善胜敌者不与”。善胜敌者不与就是说善于取得胜利的人不会给别人战胜自己的机会。 “善用人者为（wèi）之下”，为（wèi）是帮助的意思。下是攻克下拿下完成的意思，下还是下属的意思。为之下就是帮助别人拿下是帮助别人把事情做好的意思。之是代词，指代自己用的人。用人的人本来就是需要被用的人为自己完成自己想要完成的工作，所以尽自己的努力帮助直接做事的人把事情做好就是在帮助自己把自己的事情做好。好的领导总是尽一切努力帮助自己的下属把他们的工作做好。“为（wèi）之下”也可以理解成服务于自己的部下。不过两种理解的意思都是一样的。 德是对道的认识理解和践行。万物之道都要求不能与之相争，不争是不能与道争不必与人争。大是道的特性，所谓大就是不能与之相争与道相争就会获得道的反击，所以不争就是道本身的特性之一。对“夫唯不争，天下莫能与之争”这就话的认识理解和践行就是对道本身特性的认识理解和践行，“夫唯不争，天下莫能与之争”可以认为是道之道，也就是道本身的道，是一切规律本身就具有的规律。对道本身的道的认识和理解以及基于这些认识和理解所产生的践行当然也是德，这就是不争之德。不争之德是对道具有的不争的特性的认识理解和践行。善为士者不武是不与时争因为武断大多数都是因为匆忙做出决定造成的；善战者不怒是不与气争；善胜敌者不与是不与己争；善用人者为之下是不与人争。所有的这些不争最后归根到底都是不与自己的本性相争，不与人性相争，也就是不与人本身的道相争。人的本性本来就不可能对所有的事情都了解的透彻而同时对自己的认识又过于自信所以很容易武断；人的本性在生气的时候就容易被怒气蒙蔽所以在生气的时候就容易做出错误的决定；人的本性就不可能十全十美，做事的时候一不小心就会有漏洞是人的本性所造成的所以才会在一不小心的情况下就给敌人以可乘之机；人的本性中个人的能力就是有限的，不可能一个人可以做好所有的事情所以在做一些事情的时候就需要别人的帮忙尤其是一些大型的事情。所以以上所有的这些不争都是不与人的本性相争。要正视人天生就有的弱点，不回避人天生就具有的弱点，不与人天生就具有的弱点相争，这才是正确的理解不争之德。不争之德是对道之道的认识理解和践行，道之道也包括人行为处事的道之道，所以也包括对人的本性的变化之道的认识和理解。 “善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下”中这些“为士者，善战者，胜敌者，用人者”都是在用人力做事，希望用人力来创造一个自己想要得到的结果，可以说是“用人之力”。但是个人本身对事物的认识是有局限的，任何一个人都不可能对所有的事物都了解，他所作出的决定也很可能是不对的，但是在做决定的时候不武断，愿意花时间把事情了解清楚后在做决定就可以减少错误的发生，这就是人们在用后天的努力来弥补人们在做决定时容易凭借直觉而做出错误决定的先天不足；怒气很容易蒙蔽人们的心智使人做出错误的决定，这也是人们的先天特性决定的是先天不足的一种，尽量的保持不怒尤其在做出重大决策的时候不被怒气左右这就是在以后天的努力来弥补先天的不足；世界上没有完善的人，所以人做事都或多或少的会有一些漏洞，这些漏洞就是自己提供给敌人战胜自己的机会，这也是人的本性决定的是人先天不足的一种，尽自己的努力不给敌人这些可以造成自己失败的漏洞就是要以后天的努力来弥补自身先天的不足；个人的能力是有限的，有些事情是没有办法自己一个人完成的，这还是人的本性决定的是人先天不足的表现，能帮助别人完成他本人完成不了的事情还是在以后天的努力弥补人们先天的不足。以后天的努力弥补先天的不足就叫“配天”。配是配合是弥补的意思，把差一块的东西补上使之圆满就叫配。婚配的配就是这个意思。天是指天生的自然的先天的。把一个人天生的自然的能力中不足的部分通过后天的努力补足使它们圆满就叫配天。面对任何事情个人能力不够先天不足都没有关系可以通过后天的努力大家的合作一起补上这些不足的部分使它变得圆满这就是古人最高的智慧，所以说懂得“配天”的道理就是懂得了“古之极”——古人最高的智慧。 |
|
|
