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每天6点15分，我们不见不散 我读《论语》第43篇。 【原文】 子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。” 【古尔详解】 孔子说，君子与人无争。如果必定要说君子有争，大概也就是射箭了。 “射”是儒家的六艺之一，所谓礼、乐、射、御、书、数，六艺是六种技能。练习射箭是为了用于战斗，平时射箭可以作为比赛，比赛中讲究射礼。 孔子说“君子无所争”，如果说要争，那只有射箭，是指在射箭比赛中，君子依循射礼，“揖让而升，下而饮”。也就是要在比赛之前，先作揖礼让。比赛之后，不分胜负，都要饮酒，而且是输的先饮，赢的陪着输的饮。 这是多好的一种礼节啊，多宽阔的一种胸襟，多洒脱的一种风度。 “其争也君子”，说起来容易，做到其实很难。射箭，及其它类似的竞技，从表面看来，只是比技艺，争技能，但实际上，是在比修养，比素质。大多数人，赢了会沾沾自喜，生起傲慢心，输了气就不顺，嫉妒心、不平的心就生起来了。 但孔子认为，君子是不做这些之争的，只有小人才会争。 通读《论语》，我们会发现，其实不只此处，在很多篇章中，孔子也都一直在强调做人要追求做君子。那什么是君子呢？每处要求和意思不尽相同。 在此处，孔子口中所谓君子，指的是，在竞争中，做人做事仍要保持恭敬和谦逊。恭敬，自然他就处处合乎礼节，不逾规矩；谦逊，自然就能够事事相让，不争长短。 赢的要让输的先饮酒，这就是表示谦逊，不与人争，不争那个虚名，不争那个冠军。在射箭这些技能上，比赛的目的是为了相互砥砺，所谓切磋琢磨、砥砺上进，使到彼此的技能更加提升。所以，这种争不是小人之争。 实际上，孔子口中的“君子”不是一个名词，更不是一种头衔，而是在德行、学问、技能等方面体现出来的一种综合素质。这种素质，不可一蹴而就，也无法一朝修得，需要每天努力学习，发愤图强，修身以待。 这也大概是整部《论语》没有明确给出“君子”的定义，但却从头到尾一直提到“君子”的原因吧。大概在孔子的心目中，追求做个君子，其内涵和修养的提升，是没有止境的吧！ |
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