|
文/心源 爱因未会先生“知行合一”之训，与宗贤、惟贤往复辩论，未能决，以问于先生。 先生曰：“试举看。” 爱曰：“如今人尽有知得父当孝、兄当弟者，却不能孝、不能弟。便是知与行分明是两件。” 先生曰：“此已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者。知而不行，只是未知。圣贤教人知行，正是要复那本体。不是着你只恁的便罢。 ------王阳明《传习录》  由于徐爱还没有真正的理解知行合一，他觉得知就是知，行就是行，两者是不同的东西没法合一。可先生又为什么说知与行就是一回事呢？徐爱百思不得其解，即使经过跟一些同学的多次讨论，也仍然还是没有搞明白，于是不得已请教于先生。 这里边有一种可贵的精神，那就是徐爱不迷信老师说的话，他会自己去思考，还跟同学一起讨论，最后实在搞不明白才去请教老师。今天的人每天都在浏览各种各样的资讯，没有思考的时间，也懒得去思考。多半都是走马观花，杂而肤浅，不但毫无用处，还可能有副作用。 道家向来有参经训和参师训的传统，一个人若真入了道门，按照规矩，他要质疑和参悟师父说的话和祖师们留下的经典，以确认自己是在真正的修行还是盲目的迷信。事实上，世间的所有学问，无论是宗教、哲学还是科学，坦然而真诚的面对怀疑是自信的表现，否则，就是自欺欺人。  王阳明先生说，“没有知而不行的人，如果知而不行，那说明还没有真知。”这句话咋听起来有点莫名其妙，但只要静下心来多观察一下，我们就会发现王阳明先生说的都是事实。 一个人，他明明知道熬夜玩手机不好，但他却依然天天在熬夜玩手机。如果有一天，他突然感觉身体不舒服，到医院一看，医生严肃的告知他的肝脏已经出了问题。如果从此早睡还可以多活几个月，否则，最多只能活一个星期。这个时候，他真的知道了熬夜的危害，回去以后，不用谁提醒，也不会找任何借口，时间一到，马上就关机，按时睡觉。当他真的知道了事情的严重性，想要改变的行为同时就产生了。所以说，知一定有行，行也一定有知，知也是一种行，行也是一种知。 我们常常看起来知道的很多，然而能落实到实际行动上的却很少，究其原因，还是没有真知。如果我们真的想要成为画家，当下就是，剩下的只是练习。如果我们真的想要修行，当下就在修行，剩下的只是历练。如果我们真的想要成为什么样的人，我们当下就已经是什么样的人，剩下的只是印证。  |
|
|
